天下蒼生

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實實在在是“都有”，於是乎兩人咯噔都住了嘴，一場詈罵大戰就此煙消雲散。三戶莊觀戰的人們都對那位賣豆油的生意人伸出了大拇指誇他做了一件好事。賣豆油的莫名其妙一頭霧水，仍舊一路吆喝著“都有”穿行於村街之中。

天下蒼生　第六章（8）

柳葉兒和何櫻桃手扯手向黃河故道走去。柳葉兒說：“自打剝棒子那會兒在你家住了一夜，俺就天天想你。”何櫻桃羞紅了臉，說：“柳哥，俺也是。”晚霞滿天的時候她們來到了黃河故道。

一百四十九年前黃河還在這裡聲勢浩大的流著，一八五五年八月十六日黃河在河南省蘭考銅瓦廂決口再次調頭北去，結束了它奪淮入海的七百年曆史。一個半世紀過去了，當地人改不了舊時稱呼依然叫它黃河，只是在“黃河”之前加一“老”字變成“老黃河”，言語中透著虔誠和敬畏。“黃河故道”、“故黃河”那是書上報上及有文化的人對它的稱呼。

滄海桑田，當年巨浪拍天的黃河已經乾涸了，只有在最深處才殘存著一窪窪淺水，整個河道完全被蘆荻和蒲草所佔據。不過在夕陽的照射下，一眼望不到邊的蘆荻纓子在秋風中浪濤滾滾，再現著黃河往日的雄渾和壯闊，可那似水的東西已經不是水了，只是徒具水的外形而已。黃河走了，撇下它兩岸的兒女走了，走得那麼決絕，很可能是一去不返。它的兩岸兒女不能走，還在原地生著死著。生的時候毫無顧忌地闖入這個世界，死的時候毫無怨言地閉上眼睛。他們恨著愛著。恨的時候他們光著脊樑向他們的敵人揮舞大刀片兒，敵人的和自己的頭顱骨碌碌滾在一起，敵人的和自己的血汩汩地匯流在一起；他們愛的時候不管同性和異性，都愛得熱烈而執著，“捨命陪君子”“兩肋插刀”是他們和她們愛的共同的行動指南。柳葉兒說：“咱倆在老黃河邊上蓋一間小屋，開一片荒地，我守著你，你守著我過一輩子吧！”何櫻桃向柳葉兒尊崇地看了一眼說：“那樣天不管地不問，我們愛怎麼就怎麼才不枉來人世走了一遭。”她們相擁著坐在老黃河岸邊，相互親吻著，時不時相視一笑。

人生活在物質中，沒有了物質或者物質缺乏，就等於到了人生命攸關的時刻。一場轟轟烈烈的合作化運動，把莊稼人祖輩經營的土地收走了，儘管他們是社員，每天仍然種著那塊土地，但他們一顆心整天在半空裡懸著，總覺得那土地不屬於自己，心裡不踏實。聖人云：食色性也。那些生活在窮鄉僻壤的女人，失去物質作基礎的精神的軀殼裡，就只剩下人類最原始的慾望——食與色了。有人拿色在精神沙漠中做遊戲，或者在以後的日子裡拿色換取些許吃物，用以維持自己和家人的生命，她們覺得那是很平常很正常的行為，並不覺得有什麼不妥，甚至不覺得羞恥和卑賤。哲人說物質與精神可以相互轉化，不知道它們是不是也可以相互摧毀？三戶莊一位老先生就曾說過，道德是那些達官貴人富豪商家用來約束老百姓和貧困人家的高尚調子，在生存和道德面前，沒有什麼界限可言。

天下蒼生　第七章（1）

第二天天還朦朦朧朧的沒亮，指揮部的軍號便吹響了，重疊著軍號聲，三省莊大隊民兵營李作俠李營長便吹起了起床的哨子，重疊著李營長哨子的哨子是柳葉兒排長吹響的，三戶莊的男女民兵們一骨碌從鋪位上爬起來，揉著眼睛操起鐵鍁便到伙房門口站隊點名，點過名便到事先分好的地方一字雁陣般排開挖地。

上級提倡的組織軍事化、行動戰鬥化、生活集體化在這兒得到充分的體現。這兒的土地一律是泡沙土，使腳一踏鐵鍁便“撲”地下去了，攥住鍁杆的雙手輕輕一按，接著往前一聳一鍁土便挖好了。大家乾得很賣力，體現人民公社的優越性嘛，發揚共產主義協作精神嘛，不賣力還行！再說上邊提的口號也是“敞開肚皮吃飽飯，甩開膀子加油幹”嘛。可是，三天之後男女民兵們開初的那股子幹勁漸漸消失了。一個姿勢挖地，吃力的老是身體的某幾個部位，他們腰痠背疼，踏鐵鍁的右腳疼得折了一般，兩手磨起了水泡。

開始一個人每天可挖三分半地，三天後三分也挖不了了。李作俠閒著沒事就到別的民兵連觀戰。他觀戰似乎有了心得，這天來到三戶莊民兵排，突然奪過範巧巧的鐵鍁挖起地來。民兵營長幹活兒可是天大的稀罕事，大家一齊拿眼瞄瞅他。只見他拿腳尖一點鐵鍁入土半截，就把土翻過來了。他挖了大約兩步遠的地面，把鐵鍁交給範巧巧一聲不吭地走了。三戶莊人實誠，從開始到眼下都是把鐵鍁踏到底再翻土，足有七寸深。三戶莊人實誠但不愚鈍，看了李營長挖地之後恍然大悟：他是在給咱作示範傳無字