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“你就能這樣一心無二，追歡尋樂，一路步行，到一個村野行樂會，去湊這個熱鬧？”
“你瞧，你這是不願意我自己一個人去了！克林，你不是嫉妒吧？”
“不是。不過我很想和你一塊兒去，要是那樣能給你任何快樂的話；其實按事實看來，你也許就早跟我過膩了。不過，我還是有些不願意你去。不錯，我這也許是嫉妒；像我這麼一個半拉瞎子，有你這麼一位太太，還有比我更該嫉妒的嗎？”
“你別那麼想啦。你讓我去好啦，別把我的興致都打消了！”
“我寧願把我所有的一切全都不要了，也決不肯那樣啊，我這甜美的太太呀。你去吧，你願意怎麼樣就怎麼樣好啦。誰能攔阻你，不叫你隨心所欲哪？我相信，我整個的心還都在你身上哪；再說，你有我這麼一個丈夫，實在是你的拖累，而你卻還將就我，我實在應當感激你才對哪。不錯，你自己去出出風頭吧。至於我哪，我是認了命的了。在那種集會里，人家一定都要躲著我這樣的人的。我的鉤刀和手套，就跟癩子拿的聖拉撒路鈴鐺①一樣，本是用來警告大家，叫他們躲開那種令人悽慘的光景的。”他吻了她一下，紮上裹腿，就出去了。
① 癩子拿的聖拉撒路鈴鐺：《路加福音》第十六章第二十節，“……有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，……。”因為有“渾身生瘡”一句話；所以從前都認為他是癩子。歐洲中古時代，癩子都隔離起來，出門時拿著一個鈴鐺，叫人老遠就知道他們來了，好及時躲開，因為癩是傳染的。習俗認為癩子受聖拉撒路的保護。
他走了以後，她用手捧著頭自言自語地說：“兩個白白廢掉了的生命①——他的和我的。我竟落到了這步田地！這豈不要叫人發瘋嗎？”
① 白白廢掉的生命；比較英小說家專浦令的《山中平常故事》裡《奔去》中所說，“他寫到某些他無法忍受的恥辱——‘洗不乾淨的羞愧’——‘犯罪性的愚蠢’——‘白白廢掉了的生命’等等。”
她左思右想，想找一找任何可以把現狀改善一點的辦法，但是並沒找到。她自己就琢磨，那些蓓口人，要是知道她現在的情況，一定要說：“你們瞧一瞧那位沒人配得上的女孩子吧！”據遊苔莎看來，她現在的地位對她的希望所開的玩笑，只叫她覺得，老天爺要是再和她玩笑下去，那她只有一死，才能得到解脫。
於是她蹶然奮起，大聲喊道：“但是我要振作起來，排遣愁煩。不錯，我要振作起來，排遣愁煩！我不能叫別人看出來我在這兒受苦。我要皺著眉偏行樂，含著淚反尋歡，我．要白眼看世人，以取快而開顏！我今天上青草地跳舞就是開端。”
她上了臥室，開始精心細意梳妝打扮起來。一個旁觀的人，看了她那樣美貌，差不多就要覺得她那種心情是合理的。她陷到這種陰慘的角落裡，固然是由於自己的不小心，卻也是由於出乎意料的事故。看到這一點，就是並非熱烈擁護她的人，也要覺得她有很充足的理由，去問蒼天，問它有什麼權力，把她這樣一個精美的人物，弄到這樣一種環境裡——竟至於使她的美貌，不但不是福，而反倒成了禍。她從家裡出來，準備好了要出這趟門兒，那時候，已經是下午五點鐘了。在這幅畫圖裡，就憑她這副胎子，再使人傾倒二十次，都有餘裕。在屋裡不戴帽子，她那種怨天尤人的鬱悶，就未免太明顯了；但是她出門的服裝，卻能把她這種鬱悶掩飾，使它變得柔和，因為出門的服裝，總有一種曖曖的情態，像霧濛濛、雲靄靄，無論哪一部分，稜角都不十分明顯；因此，她的面目，從那樣一簇衣飾裡露著，就彷彿從雲霧裡露著一樣，分不大清楚哪是肉皮兒，哪是衣服。那時白天的熱氣，還沒怎麼低減，她順著那些日光暖暖的小山，慢慢往前走去，因為她有的是工夫，作這一趟悠閒的遠征。一遇到她的路徑要經過鳳尾草中間，那些草就把她埋到萬叢綠葉裡面；因為那時那些鳳尾草，簡直就是一些小型的森林，雖然它們裡面，沒有一枝一干，明年能再發芽。
選作鄉村舞會的地點，是一塊沙漠田一般的淺草地，那本是隻能在這片荒原的高亢地方上偶爾遇到，而不能常常遇到。叢生的常青棘和鳳尾草，到了這塊地方的四周，就都劃然中止，而一片綠草，卻平鋪芋綿。一條青綠牲口路徑①，在這塊地方的邊界上透過，不過卻沒離開鳳尾草的障蔽。遊苔莎想要先觀察觀察場裡都是些什麼人然後再加入，所以她就順著這條路徑走去。東愛敦的樂隊那種生動起勁的聲音，早已毫無錯誤地給她指引了方向了；現在她看見那些奏樂的本人了，他們坐在一輛藍色大車上，
