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同時，扮勇士兵的捷姆·司塔，走上前來，瞪著眼睛，瞅著那土耳其武士，嘴裡回答說——
你若就是那土耳其武士，
你拔出刀來，咱們比一比！
於是他們就拔刀相鬥，結果簡直是豈有此理，捷姆被遊苔莎那樣輕輕地一刺就刺死了。捷姆要把戲演得像真的一樣，所以直著身子，像一塊大木頭一般，一直倒在石頭地上，那個勁頭簡直都能把他的膀子跌下半邊兒來。跟著那位土耳其武士，又唸了一些戲詞兒，念得未免太有氣無力的，又說，他要和聖喬治自己以及聖喬治的全部人馬都打一下，於是聖喬治就以人所共知的樣子，揮舞兵器，很威武地走上場來，嘴裡念著——
我來了，聖喬治，一個勇士，
明晃晃的刀槍拿在手裡，
我曾鬥過毒龍，使它身首分離，
贏得埃及美公主莎布拉①為妻。
我手裡的快刀鋒利無比，
誰敢前來，和我見個高低？
① 沙布拉：埃及王之女，為聖喬治斬龍所救，並與之結婚，見英國作家理查。約翰生之《基督教國家七英雄史》，也見於倍隨主教的《英國古詩歌鉤沉》第三編第二卷所載民歌《聖喬治斬龍》。
這小夥子就是頭一個認出遊苔莎來的那個人。現在扮土耳其武士的遊苔莎，帶著相對的反抗態度回答了他以後，兩個就立刻戰鬥起來。那位青年，特別留神，儘量把他的刀往溫柔裡使。武士受傷以後，就照著排戲的規矩單腿跪下。跟著醫生上場，把他帶的那個瓶子裡的藥給武士服了下去，讓他恢復了氣力，於是聖喬治和武士又鬥起來。這個土耳其人等到氣力一點一點地使完了，才完全屈服——他在這出古老的戲裡那種頑強忍死的精神，正和人家說的現代土耳其人一樣①。
① 頑強忍死的精神……十八世紀末，土耳其帝國，俄沙皇尼古拉第一稱之為“歐洲的病夫”的，即漸漸衰老，瀕於死亡．但因各強國互相猜忌，使它得苟延殘喘，一直到十九世紀末（本書出版時）還沒死去。所以說它“頑強忍死”。
這個角色要念的戲詞雖然並不短，但是他這種慢慢沉身地上的情況，實在就是遊苔莎覺得她演這個角色最合適的原因。別的鬥士都是直著身子，仰著臉兒，倒在地上，那讓一個女孩子演來，未免不雅觀、失體統。但是學土耳其人那種死法，一點一點地頑強抵抗，力竭而身陷，卻不同於僵身而直倒。
遊苔莎現在也在被殺的人們裡面了，不過她卻已經設法靠著一架鐘的殼兒，斜著坐了起來，因此她的頭部也就抬高了。幕面劇接著演下去，角色是聖喬治、薩拉森人、醫生和聖誕節老爹；那時遊苔莎既是無事可作了，就第一次得到了閒工夫，去觀察身外一切的光景，去尋找吸引她到這兒來的那個人物。
六 彼此對面立人遠天涯近
還鄉……六 彼此對面立人遠天涯近屋子裡的傢俱都是按著跳舞的目的安置的；那張大橡木桌子，早就挪到屋子的後部了，它靠壁爐放著，好像壁爐的胸牆一般。桌子兩頭和桌子後面，還有壁爐裡面，都擠滿了客人，其中有許多位還都滿臉通紅，氣喘吁吁；遊苔莎用眼一掃，認了出來有幾位是住在荒原以外的小康人家。但是在那裡面卻看不見朵蓀；這種情況，正是遊苔莎預先就料到了的；遊苔莎現在想起來了，剛才他們在外面的時候，曾看見樓上有一個窗戶射出亮光來，那大概就是朵蓀的屋子了。只見壁爐裡面的坐位上，露出一個鼻子、一個下巴、兩隻手、兩個膝蓋、還有兩個腳尖兒；再仔細看去，這些部分聯結起來，原來是闞特大爺，因為闞特大爺有的時候給姚伯太太在庭園裡幫忙，所以也在被請之列。他面前是一堆泥炭，它的煙氣像愛特拿火山那樣滾滾上湧，在鍋鉤的鋸齒①四圍繚繞，在鹽匣②上面拂掠，在掛的許多燻肉③中間消失。
① 鍋鉤的鋸齒：鍋鉤，原文chimney…crook，系一塊鐵條，下端有鉤，用以掛鍋壺之類。上端懸於壁爐裡的橫樑，直懸火上。鐵條上有帶鋸齒的訊息兒，可以隨意伸縮。英國鄉間人家多見之。
② 鹽匣：鹽匣放在壁爐裡，大概因鹽怕潮，爐內有火、乾爽之故。
③ 肉：放在壁爐裡．自因壁爐裡有煙氣，好把肉叫煙燻。
遊苔莎的眼光，一會兒又注視到屋子
