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。只見那時候，牧師和助手，都已經在那兒了。”
“既是斐伊小姐只是隨便到那散散步，那她怎麼會成了參與婚禮的人了哪？”
“因為那地方再沒有別人了。她剛好是在我前面進了教堂的。不過她沒上樓廂。要行禮的時候，牧師往四下一看，只有她在跟前，就揚手招呼她①，她就走到欄杆②那兒去了。行完了禮，要往簿子上簽名的時候，她把面幕揭開，在簿子上籤了名；朵蓀好像對她這樣幫忙，很感激似的。”紅土販子說這段故事的時候，都是滿腹心事的樣子，因為，遊苔莎把一直遮掩著她那真面目的厚面幕揭起來，曾安安靜靜地往韋狄臉上看，那時候，韋狄的臉色一變，那種情況，還在紅土販子心裡流連未去。“於是，”德格很惆悵地說，“我就走了，因為她作朵蓀·姚伯的時期已經完了。”
① 牧師……揚手招呼她：英國習慣，結婚時須有證人。沒有正式證人；隨便路過的人都可以臨時捉來作證人。
② 欄杆：教堂聖案前，有欄一道，為舉行婚禮之處。
“我本來對她說我要去的，”姚伯太太帶著後悔的樣子說，“不過她說沒有必要。”
“啊，那並沒有什麼關係，”紅土販子說。“現在這件事，到底總算是按照原來的意思辦了。但願上帝給她幸福。現在我告辭啦。”
他戴上帽子，出門而去。
自從那天紅土販子離了姚伯的門口以後，有好幾個月，愛敦上面和愛敦附近，再也看不見他了。他去得完全無影無蹤了。第二天早晨，他放大車那個荊棘叢雜的角落，又和先前一樣，闃然無人了，除了幾根乾草，和草地上一點紅色，幾乎沒有半點蹤跡，表示他曾在那裡待過，而那幾根乾草和那一點紅色，也讓後來的頭一場暴雨，沖洗得淨盡無餘。
紅土販子所報告的結婚情況，自然都是真象，不過卻漏掉了一段很重要的情節，那是因為他站在教堂後部，離得太遠，沒有看見，但是那卻不能不算是一個缺點。朵蓀手哆嗦著往簿子上簽名的時候，韋狄朝著遊苔莎瞥了一眼，那一眼的意思極其明顯，那就等於說：“我現在懲罰了你了。”遊苔莎卻低聲回答說：“你錯了；今天我親眼看到她作了你的太太，我心裡再快活也沒有了。”這兩句話，韋狄一點兒也沒想到；會完全是真的。
一 “吾心於我即一王國”①
還鄉……一 “吾心於我即一王國”①① “吾心於我即一王國”；引用戴爾詩句。戴爾，英國女王伊麗莎白第一時外交家兼朝臣，當時詩名甚著，不過遺稿所存無多，現在為人所傳誦者，僅《吾心於我即一王國》一首而已。這詩詠“自足”；共十一段。茲譯其第一段於後以見大意。“吾心於我即一王國，一切快樂於斯求得，上帝所賜人世福澤，我心比之無不遠過；我固多欲，我固多求，我心制之，因以忘憂。”
在克林·姚伯臉上，能隱隱約約看出將來的典型面容。如果此後藝術上有一個古典時期①，那這種面容，就是那個時期裡的飛地阿思②所要表現的。因為現在這個時代，對於人生，不像古代文明時期那樣，以極大的熱誠歡迎享受③，而只是把它看作是一種得勉強容忍的東西。這種人生觀，最後一定要完全融化到進步人類的體格里，因此他們那時候面部的表情，就要被人認作是藝術上推陳出新的基礎。即便現在，如果一個人，活在世上，而臉上的紋道，卻一點兒也沒有騷亂的樣子，或者全身各處，一點兒也看不出有用心用腦子的痕跡，那大家就已經覺得，他那個人，離近代那種感覺靈敏的情況太遠了，難以算作是一個近代的典型。形體美的男人——世界年輕的時候人類的光榮——現在差不多已經是一樁不合時宜的古董了；我們還可以追問一下，形體美的女人，是否在將來某一個時期裡，也要同樣成為一樁不合時宜的古董。
① 古典時期：西方人論文學、藝術及文化，總把古希臘、羅馬算作古典時期，以別於中古、文藝復興及近代各時期。而羅馬又多承襲模仿希臘。此處哈代特別指希臘而言，尤其特別指的是希臘的雅典時期（公元前480…323），為希臘藝術（特別是雕刻）之最高時期。
② 飛地阿思：古希臘雅典的著名雕刻家，此處泛指一個時代裡的代表藝術家。
③ 古代文明時期裡對於人生熱烈的興趣：古代時期，指希臘羅馬文化盛時而言。希臘羅馬為異教的，主現世享樂。因此每年有種種的節日，作盛大的歡樂。他們所鑑賞的，也是身體的健強和美麗，所以有種種運動會。
真實的情況彷彿是；多少世紀以來破除虛幻的結果，把那
