競底

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聲無臭，無形無色”之境界。

雖然李宗吾列舉的案例不多，但“厚黑”兩字，還是頗為準確地反映了競底的兩種形式：

所謂的“黑”，就是對他人要狠心，這就是對外競底要決絕。因為對他人不狠心，過多地憐香惜玉，自然很難把被競底者打到底線。而反過來說，心“黑”的目的，當然是為了把別人打到底線。

所謂的“厚”，則是對自己狠心，能忍他人所不能忍的屈辱，需要何等的忍耐力！這就是對內競底。“厚”的最終目的，當然不是隻為了對內競底，而是為了積蓄足夠的競底實力，然後擇機變“黑”，狠狠地對外競底，將壓在自己頭上的競底者打到底線。

我們將在下一章中，透過對中國五千年曆史的分析，展示中國眾多的知名歷史人物，尤其是那些競底高手，往往將對外、對內競底同時使用，雙管齊下；或先對內競底，以樹立自己的形象，積累競底實力，等到羽翼豐滿時，再改為對外競底，最終成就大業。

李宗吾認為：“一部二十四史，可一以貫之：‘厚黑而已。’”

實際上，五千年的中國歷史，完全就是一部競底的歷史。

案例：競優和競底：拿破崙為何能永垂不朽。　最好的txt下載網

第一章十、競底戰略的問題（2）

拿破崙在戰場上是一個出色的競底者，組織過相當多有名的大戰役，我們在第七章中，另有一個專門的案例，講解拿破崙在戰爭中使用的競底戰術。

但拿破崙給人類作出的最大貢獻，不在於他打了哪些勝戰，而在於他為人類留下了一部《拿破崙法典》。拿破崙清醒地認識到這一點，他在臨死前說：“我一生四十次戰爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰就抹去了，但我有一件功績是永垂不朽的，這就是我的法典。”

2007年，中國興師動眾起草《物權法》，而中國民法學者在立法時爭論的許多民法物權原理，二百多年前的《拿破崙法典》中，就已經很好地解決了。

拿破崙知道，只有競優才能使其留名，因為只有競優，才能增加人的價值。

因此，只有競優，才有偉大！

案例：競底理論對柏楊《醜陋的中國人》的詮釋

柏楊在20世紀80年代寫作《醜陋的中國人》，一經出版，立刻在海內外引起轟動，原因就在於他以辛辣、尖刻的筆調，指出了中國國民性、中國文化中的某些負面元素，引起人們極大的注意。

柏楊沒有為如何解決蔓延在中國精神世界的這些弊端指出一條出路，也沒有形成較為系統的理論，因此我們選擇一些該書有代表性的字句，以競底理論進行解釋：

“中國傳統文化中有一種過濾性病毒，使我們的子子孫孫受感染，到今天都不能痊癒……這樣的一個文化，產生了現在這樣的一個現象，使我們中國人具備了多種可怕的特徵。”

（這種過濾性病毒，當然就是競底，它確實讓“我們的子子孫孫受感染”。）

“有中國人的地方就有內鬥，中國人永遠不團結，似乎中國人身上缺少團結的細胞。”

（這種內鬥，就是彼此競底，由於競底，中國人當然不能有真正的團結。就像中國的PC產業，其競爭戰略就是：爭相向上游供應商英特爾和AMD獻媚，而自己拼命傾軋。其他行業哪個不是如此？）

“中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由掩蓋自己的錯誤……中國人喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，更喜歡講毒話……一旦涉及政治立場或爭權奪利的場合，毒話就更無限上綱，使人覺得中國人為什麼這麼惡毒、下流？”

（我們在後面會分析道，不認錯是競底者的義務，因為認錯會削弱競底實力。而認錯卻是被競底者的權利，為了生存，被競底者必須勤於認錯，甚至將不是自己的錯誤承擔下來。至於“假大空”，那是競底者為了掩飾競底的實質。李志強也要喊“以人為本”，因為他不能喊“以加班為本”。）

“中國的面積這麼大，文化這麼久遠，泱泱大國，中國人應該有一個什麼樣的心胸？”

（答案顯而易見，應該有一個競優的心胸，可惜這實在難以做到。）

“洋人可以打一架之後回來握握手，中國人打一架可是一百年的仇恨，三代都報不完的仇恨！為什麼我們缺少海洋般的包容性？沒有包容性性格，如此這般狹隘的心胸，造成中國人兩個極端，不夠平衡。一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候，成了奴才；自傲的時候，成了