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砬縲擰Ｗ鄺氳南蠢衩��ダ飾魎箍疲�恐業南蠢衩��疲堪投�羋廾芘罰�縲諾南蠢衩��疲科章匏��隆Ｕ餿�鋈艘黃鴣鱟矢懍艘懷〕�罨疃��諤煺��輳�1582年）派一群信教的少年武士前赴羅馬朝見教皇——是為“天正遣歐使節團”。這群孩子還真的到達了目的地，並於八年後平安返回日本。
順便說一下割據肥前國南部的大村純忠，此人本出自有馬氏（有馬晴信是他侄子），過繼並繼承了大村家名。永祿六年（1563年），純忠接受洗禮，皈依了天主教，傳說他受洗的第二天就領兵上陣，前往支援兄長有馬義貞。在出陣前，純忠先把領內世代供奉、保佑戰勝的摩利支天神像給燒掉了，在原供奉神像的地方豎起了十字架，以表示自己和佛教一刀兩斷的決心。
織田政權一直和天主教保持著密切的聯絡，因為切支丹百姓也好大名也罷，全都在九州及其周邊地區，根本威脅不到織田信長的統治，而豐臣秀吉統一日本以後，卻開始大肆迫害天主教徒，禁止日本人信仰這種外來宗教。江戶幕府建立以後，在宗教方面的基本政策與秀吉如出一轍，五代將軍德川綱吉認為“吉利支丹”這種好名字不能給外來的邪教，按照發音，從此就叫天主教徒為“鬼理死貪”。
●名胡桃城奪取事件
天正十五年（1587年），眼看即將統一九州的島津氏在豐臣秀吉的征伐大軍面前一再敗北，最終於五月八日，家督島津義久以剃髮出家作出姿態，派重臣伊集院忠棟前赴豐臣秀吉處遞交了降表。當時島津家中分為兩派，義久、義弘、家久主張暫時後退一步，以待時機，島津歲久則主張繼續抵抗。在義久降伏後，歲久仍然固守宮之城不肯認輸，雖然最終在兄長義久的反覆勸說下，這個三弟被迫含淚承認了敗局，但從此就埋下了島津氏兄弟相殘的悲劇的種子。
豐臣秀吉接受了降表，隨即命令島津氏退出九州中北部，只留下薩摩、大隅和日向南部地區作為封地。島津義久為此灰心喪氣，不久後就將一門總領之位讓給了弟弟義弘，而他另一個弟弟、優秀的戰術指揮官島津家久，則突發暴病去世了——傳說是被豐臣秀長下毒害死的。
豐臣秀吉重新劃定九州中北部各大名的領地，他先把肥後封給了老同僚佐佐成政，但於次年（1588年）閏五月卻又藉口佐佐氏領內一揆而逼迫成政自殺，隨即把其領地分而為二，賜給了自己的兩名親信侍衛：加藤清正和小西行長。此二人本有矛盾，現在領地相鄰，糾紛更是層出不窮，最終各自代表了豐臣家中文治和武斷兩個派別，導致兵戎相見——此乃後話，暫且不提。順便說一句，天正十八年（1590年）三月，豐臣秀吉還剝奪了龍造寺政家的封地，轉交給龍造寺家的譜代重臣鍋島直茂。
從九州回來以後，豐臣秀吉暫時專心於內政，先是造了一座豪華的別墅，起名為聚樂第，還邀請後陽成天皇行幸，君臣賞花詠詩，做出一副和樂融融的景象。隨即他釋出了海賊禁令和“刀狩令”——所謂刀狩，前面提到過，就是不允許農民持有武器，從而可以更牢固也更安穩地把農民束縛在土地上，避免發生轉職和一揆。這種種政策並不是秀吉的獨創，而是織田信長政策的延續，只不過信長的政策很多都帶有濃厚的地域性和暫時性，將其固定下來，並推廣到全國的，乃是豐臣秀吉。
西面既然已經鎮定，豐臣秀吉就把目光轉向了東方。此時越後的上杉景勝已經歸降，東方仍不肯接受他關白兼太政大臣大人的領導，或者只是名義上尊奉卻自行其是的勢力，還有關東的小田原北條氏，以及陸奧、出羽的群雄。秀吉正想著找個什麼藉口出兵關東，最終統一整個日本呢，可巧，機會立刻就送上門來。
且說本能寺之變以後，德川家康趁機將勢力伸入甲信地區，小田原城的北條氏政也沒閒著，一方面派兵夾攻甲信，一方面將勢力伸入上野。此時上野國內最大的勢力乃是武田氏遺臣真田昌幸（真田幸隆之子），此人智謀無雙，頑強地擋住了後北條軍以及隨後殺來的德川軍。天正十三年（1585年），就在豐臣秀吉想盡辦法讓德川家康降伏，最後不得不於翌年（1586年）把妹子都嫁了過去的時候，爆發了第一次上田城之戰，真田氏兩千五百兵馬大破德川氏七千餘眾。
等到德川家康娶了豐臣秀吉的妹妹旭姬，並且跟隨天下大勢，親自上洛去覲見秀吉以後，真田昌幸眼看情勢不妙，也就立刻奉上願意服從中央領導的表章。於是豐臣秀吉出面調解德川氏、後北條氏和真田氏之爭，將上野沼田地區分為三份，兩份給後北條氏，以名胡桃城為中心的三分之一封
