宛如夢幻

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那麼在家族中的發言權，吉川氏也就遠遠落在了小早川氏的後面，處處受到打壓，心中憤懣不平。

吉川廣家大該是這樣想的：就算打贏了這一仗，我又有何功？功勞不是主家的秀元的，就是那個外來的小早川家的秀秋的。既然如此，我又何必要為了主家的榮耀去浪費自己家臣的性命呢？

吉川廣家按兵不動，毛利秀元也就樂得坐壁上觀。安國寺惠瓊、長束正家、長宗我部盛親等人想要下山參戰，又怕廣家等人暗通德川家康，隨時可能攻擊自己的背後，到時候遭受前後夾擊，難免全軍覆沒的噩運。他們急得乾瞪眼，卻誰都不敢冒險下山，只得反覆去央告秀元。秀元託辭說：“我已決定參戰，但先要飽餐戰飯才好打仗。”下令部下速取盒飯來。然而這頓飯總也吃不完，就此延誤了戰機。

就這樣，勝負的天平開始向東軍一側傾斜……

伽拉莎之死

亂世中的女性，往往演繹著比男子更為悲壯的故事。提起戰國末年兩分天下的關原大戰，就總會令人想起在戰前橫死的細川伽拉莎。

伽拉莎又寫作葛拉西亞或伽羅奢，本是日文假名的音譯，這個名字一望而可知不是日本名，它本是一位貴婦人皈依天主教後所起的教名。這位貴婦人本名明智玉子，是明智光秀的次女，天正六年（1578年），在織田信長的指示下，明智光秀和細川藤孝結為姻親，把玉子嫁給了藤孝的嫡長子忠興。從此以後，玉子就冠上了夫家的苗字，稱細川玉子。

明智光秀髮動本能寺之變以後，憑藉姻親關係，派使者去遊說細川父子與自己共同進退。然而細川藤孝不肯揹負逆賊的罵名，堅決不允，還讓兒子殺死玉子，以表示和光秀劃清界線。因為玉子連續為忠興生下三個嫡子，即長男忠隆、次男興秋和三男忠利，所以忠興不忍相害，把她送往丹後國的味土野（三戶野山）幽禁起來。

就這樣，玉子在孤寂中度過了整整兩個春秋，直到天正十二年（1584年）才獲得豐臣秀吉的赦令，由忠興將其接回本城田邊。夫妻團聚並沒過多久，玉子就被作為人質移居到大坂城下，天正十五年（1587年），她在侍女的慫恿下皈依天主教，取教名伽拉莎，意為神的恩寵。

據說忠興和玉子原本感情很好，但經過味土野的兩年幽禁，這段感情已經逐漸變質了，因此玉子才會在內心的無比苦悶中接受了一種外來的宗教。就在同一年，豐臣秀吉下令嚴禁日本人信奉天主教，忠興勒逼伽拉莎改變信仰，遭到嚴辭拒絕，從而引發了夫妻間更大的矛盾。

關原合戰之前，石田三成命令把居住在大坂城下町的東軍各大名眷屬都集中起來，以作要挾，然而伽拉莎卻以接到丈夫的嚴令不得入城而拒絕了。七月十七日，西軍五百名士兵突然團團包圍了細川邸宅。為了不落到敵人手中，伽拉莎決意一死。

由於天主教禁止自殺，伽拉莎就在做過禱告以後，命令家臣小笠原少齋用長刀刺入她的胸膛，然後用絹帛包裹其遺體，放火燒為了灰燼——終年三十八歲。

伽拉莎拒絕成為西軍的人質而自盡了，同時黑田長政、黑田如水、加藤清正的妻子和水谷勝俊的兒子也成功逃離大坂，這使得石田三成的人質行動徹底失敗。對於關原合戰的最終結果來說，這也是一個非常重要的因素——東軍將領再無後顧之憂，從而懷著對三成的切齒痛恨從上野小山城洶湧殺來……

●松尾山上的反旗

慶長五年（1600）九月十五日，在美濃國關原地方爆發的兩分天下的大戰，最終以西軍徹底崩潰而告終。一般認為西軍總兵力為八萬餘，而東軍為七萬餘，略遜一籌，然而文獻所載數字多有出入，還有認為西軍到達戰場的總兵力為八萬四千，而東軍則為八萬八千，是東軍略佔優勢的。

不管哪個數字正確，雙方兵力相差不大卻是事實。然而雖然西軍在地理上佔有絕對優勢，卻有幾乎半數的部隊一直按兵不動，在這種情況下，失敗也是情理中事吧。

在關原戰場上，戰鬥打了整整一個上午，參戰各部均已疲憊，西軍就算戰敗，應該不難勒束敗兵，緩緩退去，尋機再起。只是這種夢想被一個人徹底打破了，此人就是駐紮在松尾山上的中納言小早川秀秋。

小早川秀秋本出尾張國杉原氏，他的姑母很小的時候就過繼給淺野家當養女，成年後嫁給織田信長麾下一名低階武士木下藤吉郎——也就是後來的太閣豐臣秀吉，而這位姑母就是秀吉的正室北政所。因為秀吉的發達，杉原氏也跟著沾光，後來還受賜改苗字為木下，秀秋是北政所的兄弟木下家