宛如夢幻

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他的意思是說，只要人心和自然契合為一，就能創造完美的藝術形式，比如西行、宗祗、雪舟、利休等人的藝術。當然，日本古代的藝術形式並不僅僅他上面所說的那四種，也並不僅僅這四個人才算大家，只是這四個人的藝術有著共通點，那就是貫穿著禪的精神。芭蕉所認為俳句所必須體現的藝術之美，也是禪道之美，是一種“閒寂”。

閒寂之心很合乎日本傳統的審美觀。日本土地面積狹小，更多丘陵山澤，很少大平原，所以他們的建築和用器大多求其小巧，在小巧中逐漸生出了閒適和寂寞之情。這種閒寂之情經過混亂的戰國時代而更加突顯出來——人生如同朝露，性命朝不保夕，只有感懷大自然的每一草，每一木，才能領會禪道的真意。

俳句恐怕是世界上最短小的詩歌形式了，按規定共十七個音節，分三段，也就是“五、七、五”的格式。這樣短小的詩歌，很難說清楚什麼事情，一般情況下都是描寫一段景物，請讀者從景物中體味作者的感懷。日語比之中文，同一句話音節多了一倍還不止，因此翻譯俳句就很難再跟從五、七、五的規格。

比如芭蕉最有名的一首俳句是《水池》。有人按照五、七、五的格式翻譯成：閒寂古池旁，青蛙躍進水中央，水聲撲通響。加了很多原本隱含在語言內的形、聲的描寫，顯得過於平直，欠缺了“閒寂”之心。還有人直譯為：“古老水池濱，小蛙兒跳進水裡，發出的聲音。”加了很多襯字，不再是簡練的詩歌的語言了。

其實日本詩歌基本上不講究合轍押韻，強要配合五、七、五的句式，還按照中文習慣押了韻，原味是會消失殆盡的。不妨僅保留“短、長、短”的音節美，直譯為：“水池，一蛙跳入，水之音。”更貼近芭蕉原作之意。

●佳公子秀賴

慶長八年（1603年）二月十二日，德川家康受天皇朝廷下賜徵夷大將軍的頭銜，正式開設武家幕府，是為江戶幕府。新幕府的創立，距離決定天下大勢的關原之戰已經兩年多過去了，在這兩年中，家康耍盡手腕把諸侯們籠在手裡，等到舉目一望，除困守大坂城中的豐臣氏孤兒寡母外，日本列島已經再無敵手，他這才得意洋洋地邁上幕府將軍的寶座。

事實上，關原合戰後的大削減和大移封，延續了整整兩年的時間，家康經過周密策劃、詳細安排，才終於完成了這一確定德川氏對全日本統治的大工程。一直到慶長七年（1602年）四月，島津氏所領安堵，五月，最後把佐竹義宣貶至出羽，其在常陸的中心封地轉給東北大名秋田實季，同時改易陸奧巖城貞隆、相馬義胤兩家諸侯，關原合戰後的處分才算最終得以完成。當年十二月，島津氏新主島津忠恆親自前往江戶謁見德川家康，標誌著全日本諸侯都已拜倒在德川家康腳下。

不過還有一股勢力，就其名義上來看並非一鎮諸侯，而和德川家康相同，都具備天下人的資格，仍對新興的幕府勢力構成威脅——那就是大坂的豐臣氏。經過前此的大削減和大移封，豐臣氏的直轄領地縮減為六十五萬石，但控制著最為富庶、交通發達的大坂灣東岸，此外大坂城中還堆積著豐臣秀吉搜刮來的無數金銀珍寶，對於德川幕府來說，這確實是一個不可不防並且隨時都可能被點燃的大炸彈。

可是家康暫時並不想也不敢對豐臣秀賴下手。一方面，秀賴究竟是豐太閣的遺子，豐臣氏武斷派大名錶面上臣服於家康，而內心大多還是傾向於豐臣氏的，一旦開戰，他們的向背很難預料；另方面，就經濟實力來說，豐臣氏是僅次於德川氏的日本封建勢力，大坂城又堅固無比，戰爭肯定會曠日持久，變數也將越來越多。老謀深算的德川家康在沒有必勝把握之前，是不會貿然動手的。

關原合戰前他是否有必勝把握呢？可以說，確實是有的，雖然就當時佈陣來看，西軍佔有絕對優勢，但透過大戰的過程和結果就可看出來，家康事先做了大量瓦解和拉攏敵人的工作，當這一工作尚未看到足夠成效的時候，他甚至一直窩在江戶，而不肯前往濃美平原的最前線去指揮戰鬥。

等到天下基本安定，德川家康就用軟硬兩手來對付豐臣秀賴：一方面，他把孫女，也就是繼承人德川秀忠的女兒千姬嫁給秀賴為妻——這是豐臣秀吉生前指定的婚姻；另方面，他在登上幕府將軍寶座的第三年宣佈退隱，而把將軍之位讓給了第三子秀忠，這是為了向天下人宣告，此後世代都由德川氏一家掌握天下，秀賴無權染指。

德川秀忠是在慶長十年（1605年）四月進入京都，繼任為幕府將軍的，此前的一個月，家康正式和朝鮮李朝簽定和約，