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什麼民族的才是世界的，在李志高看來，那純粹是扯淡，你光玩自家民族，別的民族就未必買賬，所以要想推廣自家的文化，從一開始就要有一個包容世界的心，從一開始就要走國際化，絕對不能固步自封。
所以說，真正能風靡世界的文化，必然是一種更多元化，更包容的文化，同樣的，醫學也是如此，西醫之所以後來席捲全球，不止是提前走進現代醫學的緣故，那種務實嚴謹的多元化氛圍也是十分重要的，只有從一開始就拋開民族界限，中醫才能真正走向全球。
就因為有這個想法，李志高才讓洋人來研究中醫，而李志高這個真正的大佬，只是做了這個太平學府的校長兼醫學教授。
這種事情，艾德福也挺樂意，畢竟李志高答應了，只要他同意當這個主任，並按時去學校講課，那麼以後聖愛堂不但繼續由李志高提供資金、藥物、醫療器械以及醫療新方法不說，也不妨礙他們傳道，有這麼好的事兒，為什麼不做？
不過傳道方面，李志高也有規定，那就是不能強迫，而是成立一個專門的聖愛堂義務愛心會，裡面的會員都是自願加入的義工，沒有報酬的那種工作，這些人負責對一些來研究院治病的病患提供一些經濟上以及心靈上的幫助，讓病人自願信教，反正聖愛堂的主張就是靈魂信上帝，**講科學，不衝突。
就這樣，太平學府的現代中醫學系成了太平府最重要的學系，李志高不但提供資金、藥物、醫療器械跟現代醫學知識的支援，還定期親自過來講課，講的自然都是現代醫學，不過李志高講的大都是如何發現常見病，如何治療常見病，自然，治病的手段都脫不出打針吃藥那些。
沒辦法，李志高不是中醫出身，雖然有很多後世的現代中醫理論跟物理療法，比如針灸療法啊，推拿療法啊，但他只有資料，自己卻不懂，所以只是把這方面的資料扔給艾德福，讓他想辦法把這些研究並推廣出去，而李志高自己則講解他知道的東西，也就是那些所謂披著中醫外衣的後世西醫療法。
就因為李志高講的東西十分先進，所以不僅僅是中國學生，聖愛堂的許多洋人醫生也跟著進去學習，畢竟聖愛堂雖然可以用一些免費藥物，但要成系統的學習新的醫療方法，還得去太平學府裡的現代中醫學系才行。
另外，李志高跟艾德福還有合作協議，在太平府中醫學系“研究”出來的任何成果，特別是李志高提供資料的那種研究成果，都歸太平學府、李志高以及艾德福三人共同所有，除非艾德福能自己創新出某種有效的新方法，那樣的成果才能歸他本人以及太平學府共同所有，否則，只要是根據李志高提供資料研究出來的東西，李志高都得分一份。
至少到目前位置，那個艾德福很聽話，而且表現的很有職業道德，似乎是真的發現了一個大寶藏似的，整天撲在研究李志高提供的那些“中醫中藥”上面了，很有點廢寢忘食的勁頭兒。
不過也不難理解，李志高拿出來的東西，甭管是不是披著中醫的皮，本質都是後世的研究成果，在1910年，這些來自後世的醫學知識那就是一個真正的大寶藏，一個可以讓人不能自拔的大寶藏。
別的不說，光那個醫學微生物學裡介紹的那些這個時代還沒發現的各種致病的病毒跟細菌，真要是把這些成果按部就班的驗證出來並發表出去的話，諾貝爾獎是跑不了的！
“好了，今天就先講到這。”講了大半天，李志高終於清了清嗓子，“下一節課，我們會繼續講鼠疫的形成跟傳播途徑，表現形式是怎麼樣的，以及如何預防跟治療，嗯，就這樣，下課！”
說完，那些學生再次一起起立，一起說了聲：“老師再見。”
聽了這句，李志高只是點點頭，不再玩什麼對口號，然後直接走下講臺，這樣的話，一節課就算完了。
看到李志高講完課了，聽的滿腦袋問號的尹銳志剛想走過去問點什麼，忽然就發現一名有著一頭淡金色長髮跟碧綠色眼睛的年輕洋女人衝了過來，直接攔住了李志高的路，然後拉住李志高的衣袖，噼裡啪啦的開始提問起問題來。
一開始，那個金髮碧眼的白人女子問的是中文，後來說急了，居然就嘰裡咕嚕的說起洋文來，而李志高也只是苦笑著臉，站在那不停的給她解答問題，卻沒有強行離開的意思。
等好不容易解答完那個淡金色長髮女人的問題，那個金髮女人一臉驚喜的點點頭，然後居然在眾目睽睽下抱住李志高的脖子，使勁的親了他的臉蛋一大口，等在李志高臉蛋上印上一個大大口紅印之後，這才笑嘻嘻
