風雅頌提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，我也聘用了些臨時工，而且這船上也沒帶有賬本。這事，不如我們明天在府衙，由你我的財務專業人員去對賬核查。我們這些當知州的，就別去沾一身銅臭了，至於其中可能存有的問題，我蘇某，絕不推卸領導責任。何大人，你說，這樣，好嗎？”
何正臣：“這，也好。那麼，蘇大人，我們現在就來談談王木木彈劾的第三條。他說你‘弄虛作假’，說你把僅五六里長的蘇堤上報成三十里，此事，你怎麼說？
蘇大人，你上報朝廷的奏章，我也看了，你上報的蘇堤長確是說是有三十里！而你我剛才在蘇堤上倘佯了，顯而易見，這蘇堤確是只有五六里。這個，蘇大人，你怎麼說？！”
……
這真是：蘇堤要說三十里，西湖實在擔不起；愚民愚帝愚千年，蘇軾你能有啥理？
……
 ；。。。 ； ；
第0771章 顛了倒了說
怎麼說？顛了倒了說唄！
關於王木木彈劾蘇軾的將五六里長的蘇堤說成是三十里長，這個把柄，沒人注意，卻被王木木逮住了，這使蘇軾很傷腦筋。在何正臣赴杭前，蘇軾就曾對此進行過專題研究。蘇軾分別給幾位下屬下達了死命令，他找了很有歪腦筋的佛印，他找了精於文贖的米芾，他找了熟悉法律的毛法曹，他找了西湖邊的黃家四虎。蘇軾的意思是，集思廣益，不管有理無理，正理歪理，胡攪蠻纏，指鹿為馬，張冠李戴，別出心裁，信口雌黃，胡說八道，你們總得給我找一個說法，要把五六里和三十里說成是一回事！五六里就是三十里，三十里就是五六里！
知州大人是父母官，上命難違，何況咱們還是一根繩上的螞蚱，榮辱與共，同船共濟，受命的各位，挖空心思，胡思亂想，廢寢忘食後，深思熟慮後，紛紛交出了各有特色的答卷。
佛印基於神道佛理的答卷是：阿彌陀佛，我佛慈悲。世界萬事，四大皆空。地火水風，既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。故，什麼五六里，什麼三十里，在空門之中，五六既一，三十也一；一既三十，一既五六。跳出三界，不入輪迴，只有心無外物才能得道成佛。如此，既然，心已無外物，這外物五六里，這外物三十里，理當空而洞之，所以，那個王木木，木頭木腦的一個小木匠，雖有奇技淫巧，終無緣佛門大fǎ，終侷限於一些數字的大小，而不能超然物外，俯瞰眾生，擱置誤差，透視事物真相！惜哉，王木木；悲哉，木腦瓜；哀哉，近視眼；怨哉，不開化；恨哉，沒事佛；嘆哉，佔了茅坑。唉！這等紅塵中的小事，本法師不作具體評價；本法師只是從佛學佛理上提示一下，沒有高度，就沒有前途。要想成就一番事業，別掉在那一二三四的爛泥坑裡。切記！切記！如果，有官不依不饒；如果王木木窮追猛打。那麼，我們也不必正面對抗。我們要是與其直接對話，我們不就很掉價了？我們是官，是民權的賦予者；我們是官，是民生的恩施者；我們是官，是民意的歸納者。我們是官，是min主的作主者。故，官是領導，領導是人上人，高居他人頭上，超然於一切物外。所以，什麼五六里，什麼三十里，這些瑣碎的細節，不夠形成本領導層面的議事範疇。這些具體事務就去問具體的操作人員吧，要問也得抓緊了，因為不少丈量員都是臨時工！好了，年終將至，工作繁忙，請你們無事不登三寶殿，沒事就別再來妨礙公務……
米芾基於文人士大夫的文理的答案是：西湖整治，這項工程，外行人看見的是熱鬧，水上水下，泥水魚草，溝壑堤堰，撲通撲通；內行人看見的是門道，就如我們大宋一貫奉行的尊崇士大夫的政策一樣，文人可治軍，文人可統兵，文人也可治湖，文人也可清淤。因為是文人所為，所以，期間的所作所為，自然會有文人的氣息。現杭州城的知州蘇大人，是一代風流，是一流文豪，是詩詞大家，是文章高手。如此高手大家的作為，自然會有文人的風流倜儻之韻味。放眼文壇，你看，古今詩文，說事論情，哪裡缺得了比喻誇張的句子？李白在《秋浦歌》中曾經說過：“白髮三千丈，緣愁似個長。”呵呵，誰的白髮能有三千丈？那是3萬尺啊！快誇大了一萬倍啦！按說，既是白髮，必是老人，他沒禿頭已經算好的了，還能三千丈？說實在的，能有三尺也算不錯的了。但是，這裡，我們會指責李白在胡說八道嗎？不會！誰要是較真，誰就是文盲！就是詩盲！就是情盲！還是個流氓！
同樣的，李白在《望廬山瀑布》中還說：“飛流直
