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一隻羊蹄子，死命地敲擊，一心想以聲響制人。小完顏則在薩滿鼓上灑了把沙，拿了條小青蛇，鞭撻著鼓面。在鞭撻鼓面的過程中，鼓面上的沙粒紛紛掉落。很神奇！很詭異！鼓面上的砂，掉落了掉落的，在鼓面上留下了四個字，留下了一幅畫。
留下的字是契丹文，寫著：“神女尼瑪”。
留下的畫是畫著兩個人，一是小女孩，一是瘦老頭，都是薩滿裝束。老薩滿橫躺在地上，女薩滿站著，一隻腳還半陷於泥土中，一隻腳卻踩在老薩滿的頭上。
伸個金手指，搞點小神蹟，對於完顏燾萍來說，真是太小菜了。她前世可是麻塞諸塞州的哈佛的，數理化的基礎紮實著吶。事前用一點魚膠點在鼓面上，滿撒的砂子，震動後，留下的，不是你想要什麼就什麼了嗎？
可是，11世紀的女真人，哪有這種花花腸子呀？完顏小薩滿的這一手，不單徹底擊敗了老薩滿，同時也震悚了全體到場的男女薩滿。因為，那畫，不但是告示了女勝男，更是因著“神女尼瑪”四字，神示了小完顏是薩滿中的神女，是一百多年前的“神女尼瑪”的轉世。
據說，百年前的“神女尼瑪”是個極有道行的薩滿，她為渤海國治服過瘟疫，傳說她是神鷹的女兒，長有人面鷹身。有一首渤海留傳的詩歌，就是講神女尼瑪誕生的：
渤海公主在樹下睡覺，
她聖潔的容顏感動了神鷹，
神鷹展開雪白的天羽，
飛到樹下把公主擁抱……
公主有了神鷹的孩子，
孩子的名字叫做尼瑪（太陽）。
神鷹每天飛來照顧尼瑪，
教給她通靈的神術，
為她編織潔白的羽衣……
尼瑪長大了，
神鷹帶尼瑪來到一棵託若樹下，
尼瑪左轉三圈，升到了天上，
尼瑪右轉三圈，回到了人間。
獵人們砍倒了託若樹，
自此，神女尼瑪
永遠留在了人間……
這個傳說也許承載了薩滿們過多的期待，但神話之外的尼瑪薩滿是真實存在的。尼瑪薩滿二十歲出頭，就成為渤海國的國師，後來，她出使遼國，和遼太祖耶律阿保機熱戀。再後來，耶律阿保機帶兵攻打渤海國，尼瑪勸阻不住，只好做法，她讓兩軍陣前颳了一場颶風，把兩軍吹開，但颳起的巨大沙塵暴，也把她自己埋進了塵土中，以身殉法，以命維和，她，昇華了。這，也跟完顏燾萍的薩滿鼓上，一隻腳半陷於泥土中相合。完顏燾萍的這一出手，不但徹底打敗了老瑪薩。同時，也正式的向女真人確認了自已薩滿的由來，自已女神的傳承。
這次，完顏燾萍赴流求聯姻，部落本不願意放手。我們的寶啊，捨不得啊！奈何完顏燾萍警告了，說，不讓她走，部落將有滅頂之災，部落將陷於巨大的沙塵暴中，她是為部落尋求新生之路才想出走的。部落無奈，最後同意了她的尋神之途。同時，也派了老薩滿同行，一是要照顧一下只有五歲的小薩滿；二是要把小薩滿尋神的點滴，全部記住並回來彙報。
在這個年代的女真人，總人口也就在萬字左右徘徊，可戰之兵，不到千計。沒有文字，結繩記事。部落間，有還能互相交流的通古斯語系的女真語。一般的女真人不懂契丹語，不懂渤海語，更不懂漢語。完顏部落的老薩滿能坐穩這個位置，懂契丹語是他最大的依仗。現在，老薩滿望著小樓上自已的小郡主和王木木用漢語在滔滔不絕。老薩滿也算是見多識廣的人了，小郡主的滔滔不絕，是漢語，聽不懂，但能聽得出。哎喲，這漢語，在部落中的五年裡，根本不可能有人教她，她自已也沒有說過，現在竟然能如此流利地跟漢人交談！唉！我信了，這小郡主，真是尼瑪女神的轉世了！真是渤海國國師的投胎了！真是耶律阿保機的薩滿情婦的化身了！
……
隔壁小樓裡的蕭仙兒、蕭霞抹、李小鹿等人，也是看不懂了。原本根本不放在心上的女真娃，話都可能講不全，更妄論漢語，怎麼現在就能跟這個王木木有說有笑、親密無間了吶？實在想不通，三人也不遠視了，下了小樓，過了街道，來女真人居住的小院了。他們要正面事實，探求真相，自我對照，別在和親聯姻中給比了下去。一個成年姑娘，輸給幼chi兒童；一個大國的郡主，輸給酋長的女兒；一個知性的文青，輸給野蠻的文盲；一個博學的才女，輸給閉塞的老土。那樣，真得跳個東海，別去流求了。
扈三娘等王木木身邊的“老人”，現在也是很驚詫。
