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⑧ 配軍——宋代的刑罰中，有一種“流”罪，就是“流放”。上文高俅被遞解出東京地面，就是最輕的“流”罪。罪行較大的，要發配到極遠的邊疆，分一千里、兩千裡、三千里三個等級，每個等級又分一年、兩年、三年三個檔次，合起來共有九種不同的流罪。這些流放犯，一般都要交當地軍隊專設的“牢營”管轄，所以這種流放犯，也叫做“充軍”，通稱“配軍”。王進並不是流放犯，高俅這樣說，相當於罵人“你這個死囚”。
王進回到家中，悶悶不已，對娘說知此事。母子二人抱頭而哭。娘說：“我兒，‘三十六著，走為上著。’只怕沒處可走！”〖王進的老孃，倒有見識。〗王進說：“母親說得是。兒子尋思，也是這個計策。只有延安府老種經略相公①鎮守邊庭，他手下的軍官，有許多人曾到京師來，愛兒子使槍棒，何不逃去投奔他們？那裡正是用人的地方，可以安身立命。”當下母子二人商議定了。他母親又說：“我兒，我和你只能私下裡走，只怕門前那兩個牌軍，是殿帥府撥來服侍你的，如果讓他知道了，可就走不掉了。”王進說：“不妨。母親放心，兒子自有辦法措置他們。”
當天黃昏，王進先叫張牌軍進來，吩咐說：“你先吃了晚飯，我差你去幹一件事情。”張牌軍問：“教頭差小人到哪裡去？”王進說：“我前幾天生病，在酸棗門外岳廟②裡許下香願，明天一早要去燒炷頭香。你今晚先去吩咐廟祝，叫他明天早些開廟門，等我去燒頭香，還要獻三牲③給嶽王。你就在廟裡歇了等我。”張牌軍答應一聲，先吃了晚飯，叫了安置④，到廟中去了。
① 老種經略相公——種是姓，有兩個讀音，一個音chóng崇； 一個音zhǒng腫，是兩個不同的姓氏。經略是官名。宋代在邊疆的州府設經略安撫使，簡稱經略，是軍政合一的地方官員，權力比知府、知州大。“相公”是宋代對知府以上高階官員的稱呼（所以後文稱知縣甚至管營為“相公”，都不是宋代的稱呼）。北宋時代，種世衡和他的子孫先後在西北邊境出任經略安撫使。這裡說的老種經略相公，指種世衡的兒子種諤（任職時間最長）；後文的“小種經略相公”，指種世衡的孫子种師道（一者威望最高；二者他曾經在渭州當過經略安撫使，符合小說的背景）。一說北宋徽宗時代種諤已死，“老種經略”是指种師道（據《宋史》卷335《种師道傳》：有種師道“天下稱為‘老種’”的記載），“小種經略”，則指种師道的弟弟种師中。
② 岳廟——是“帲�懟鋇募蚧�中捶ǎ�汀霸婪傘蔽薰亍�
③ 三牲——本指獻給天地、神佛、祖先的祭品豬牛羊，也泛指豬頭、雞等一般祭品。
④ 叫了安置——在臨睡之前，說聲“請安置”，是一種禮節，相當於今天說“晚安”。
當夜母子二人收拾了行李衣服，細軟銀兩，整做一擔兒；又裝兩個料袋袱馱①，拴在馬上。等到五更，天還沒亮，王進叫起李牌軍，吩咐說：“你拿這些銀兩去岳廟裡，和張牌軍買了三牲煮熟，在那裡等候；我買些紙燭，隨後就來。”李牌軍拿了銀子往廟中去了。
王進自己去備了馬，牽出後槽，把料袋袱馱搭上，用索子拴縛牢了，牽在後門外，扶娘上了馬；家中的粗重都棄了；鎖上前後門，挑了擔兒，跟在馬後，趁五更天色未明，出了西華門，取路往延安府去。
兩個牌軍買了福物②煮熟，在廟裡等到巳牌③，也不見王進來。李牌軍心裡焦躁，走回家中尋找，只見鎖了門，兩頭無路，找了半天，不見人影。看看天晚，岳廟裡的張牌軍疑惑，也奔回家來，又和李牌軍找了一個黃昏。看看天黑了，兩人見他當夜不歸，又不見了他老孃。第二天，兩個牌軍又去他親戚家訪問，仍無處尋找。兩人恐怕連累，只得去殿帥府首告：“王教頭棄家在逃，母子不知去向。”高太尉聽見稟告，大怒說：“賊配軍在逃，看那廝能走到哪裡去！”隨即發下文書，行問諸州各府捉拿逃軍王進。二人首告，免責，不在話下。
且說王教頭母子二人自從離了東京，飢餐渴飲，夜住曉行。在路上一個多月有餘，一天，天色將晚，王進挑著擔兒跟在孃的馬後，對母親說：“天可憐見！慚愧了，我們母子兩個，總算逃脫了這天羅地網！這裡已經是華州華陰縣④地界，離延安府只有四百多里路。高太尉就是要差人拿我，也拿不著了！”母子二人一歡喜，在路上不覺錯過了宿頭，“走了這一晚，看不見一處村坊，哪裡去投宿是好？……”正沒主意，只見遠遠的林子裡閃出一道燈光來。王進看了，說：“好了！不如去那裡陪個小心，借宿
