懷疑一切提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
成立的要因之一。
宋國內部有宰相寇準之流的強硬派，為主張真宗親征，堅決反對與遼媾和。倘若宋之國策決定走強硬路線，澶淵之盟或許未能締結，而宋之所以駁斥寇準這批強硬派的反對，選擇與遼媾和之途，完全是因為党項族的西夏對宋的西北國境帶來極大的威脅。
李德明是以父親的堅持抗戰而促成的遼宋聯盟為踏腳石，成為兩強的屬國，因而給人民帶來和平的生活。而李德明的兒子李元昊卻堅決反對父親的想法和政治姿態。
“爹不認為臣從於宋是屈辱嗎？”李元昊常以這句話對父親表示抗議。這個時候，李德明總是如此回答兒子：“你還年輕，根本不知道戰爭帶給人們的痛苦。能過和平的生活多幸福，知道這一點的話，你就不會說這種話了。”
李德明多次跟隨好戰的父親從軍，他打過勝仗，也吃過敗仗。戰場的悽慘景象已不知看過多少，因此，他非常不願意看到在和平時代成長的兒子戰鬥意識越來越高漲。
“這種日子有什麼好？我們西夏臣從於宋，這種屈辱我實在忍不下去啊！”李元昊稍一激動就有前後搖動身軀的習慣。
“在你祖父的時代，我們党項族因不斷的戰爭而疲憊不堪，一直到與宋締結同盟之後才得以喘一口氣。我們現在有這樣的錦衣玉食，是與宋和睦之後才有的，我們過去是披著羊皮羊毛的，你知道嗎？”李德明說道。
“披著羊皮羊毛有什麼不好？我們的民族是以畜牧為生計的，穿著皮毛在行動上反而方便，錦衣只是虛飾而已，與其穿著錦衣臣從他國，不如披著皮毛不用向任何人低頭。我們党項人應該有民族自尊心啊，堂堂男子漢不應當別人的家臣，而要當自己的主人才對。”李元昊搖動身體的幅度越來越大。
英雄之生當王霸，錦綺又何為。——史書如此記錄李元昊對父親說的話。
這個孩子越來越像他祖父了。——李德明望著搖晃身軀的兒子，內心嘆道。
殺氣騰騰李元昊（1）
使用“顯道”這個半自立意味元號的兩年後，李元昊決定採用與宋元號全然無關的“開運”之元號。這是公開表態的自立宣言。
有一句話叫作“奉正朔”，朔是“初一”，意思是遵循某一國的元號和曆法，也就是指臣從而言。
中國的習慣是，只准許奉正朔的屬國以朝貢的形式互相交易，以日本室町時代的足利義滿為例，為期望與明朝交易的他在致國書時，使用的就是明之元號和曆法，並且署名為“臣源義滿”。當然，日本有日本的元號，但限於國內使用，足利義滿在國書上用的是明的元號和曆法。
於李德明締結對宋臣從之和約後，西夏在國內也使用宋之元號。
和平主義者西夏王李德明去世，是宋天聖九年（1031年）的事。酷似祖父喜好戰鬥且民族意識強烈的李元昊繼位為西夏王，宋的西北邊境因而再度風雲告急。
李德明去世的翌年，宋改元為明道。對民族主義者李元昊而言，這是一個機會。他決定不再使用宋的元號，而訂定自己的元號。不奉正朔，可以解釋為不再對宋臣從，倘若宋做此解釋，自然會對西夏採取懲罰行動。
而西夏卻有充分的口實。
依據儒教倫理，父親之名非避諱不可。甚至於科舉考試時，遇到和父名同樣的文字，也必須改用其他的字眼，確實無法改用其他的文字時，一般習慣會把這個字少寫一畫，比如將“宋”字寫成“寧”。
由於宋改元的明道這個元號，與李元昊父親的名諱“明”字相牴觸，他因而以字義接近的文字作為口實，決定使用“顯道”這個元號。“明”與“顯”字義相同，因此，宋對這一點是無話可說的。
找藉口創造元號，等於是變相地自立宣言，雖然如此，“顯道”這兩個字還是予人有依附宋元號明道的感覺。
李元昊繼位後，首先著手的是加強軍備。為了自立，自然難免訴諸武力，因此必須有所準備。由於党項族人口不多，所以非行全民皆兵之制不可。李元昊就在這個制度之下，極力整備國家體制，也就是說，他把父親建立的和平國家改為軍事體制的國家了。
使用“顯道”這個半自立意味元號的兩年後，李元昊決定採用與宋元號全然無關的“開運”之元號。盼望在新體制之下企求自立的西夏將會開運——這是他決定使用這個元號的意圖。
這是公開表態的自立宣言。
翌年（1035年），他再度改元為“廣民”。前一次暗示為自立宣言的元號，有欠研究，經過
