微觀紅樓

第8部分 (第2/4頁)

得遺產也應不少。但書中的林黛玉完全是依靠榮府生活。黛玉在與寶釵傾訴心事時，曾對比地說：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥。這裡又有買賣土地，家裡又仍舊有房有地。你不過親戚的情分，白住在這裡，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一木，皆是和他們家姑娘一樣。”寶釵安慰她說：“將來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到那裡。”正如寶釵所說，黛玉所費也不過日常所用，又不準備繼承榮府的財產，過兩年嫁了，便也使不著這裡的了。何況，那迎、惜二位姑娘不也都在榮府生活嗎？賈家到底不小家子氣，那些親戚們來了，也都住在府裡。林黛玉過著錦衣玉食的生活，另外還吃著人參養榮丸、燕窩粥地保養著，一點後顧之憂都沒有。偶爾關心一下經濟問題，寶玉趕緊安慰說，憑他怎麼後手不接，總也短不了咱們兩個人的。

還有一點是林黛玉受到了良好的教育。從小她就得到了父母獨一無二的寵愛，林如海五十歲上才得了這一個女兒，兒子又夭折了，黛玉又是極聰明乖巧的一個女孩，得到的父母寵愛幾乎是可以想象的。所以，雖然黛玉是女孩，卻從小就請了賈雨村做家庭教師。賈雨村得到過神仙一般的人物甄士隱、探花林如海、喜歡讀書人的賈政的賞識，風度學問應該都不錯。這樣一個人去教一個只四五歲的孩子，任黛玉天姿聰慧，智力超常，也還是小菜一碟。後來到了賈府，似乎沒有再請家教，但已經有了基本識文斷字的文學功底，再加上自己的好學不倦，又有一幫同齡女孩互相切磋，知識越發長進了。只是黛玉學詩這一點，並不完全是好處，多愁善感、無故尋愁覓恨的毛病，也是文人的通病。這也是黛玉稍稍不如意，便悲愁滿懷的主要原因。但黛玉的精神生活也因此而豐富，吟風賞月，寫詩作詞，閒情逸致，完全是一副逍遙派作風。

最重要的一點，也是別人所沒有的，是林黛玉經歷了一場刻骨銘心的生死之戀。別說是過去，就是現代，又有多少人得到過這種真正的如寶黛間那樣純潔、優美、深摯的愛情？只寶玉一見林黛玉，就要摔那命根子的鐘愛，寶玉可曾為別人摔過？這是一種為美的“忘我”行動。若說這時寶黛之間還是青梅竹馬兩小無猜的時候，那麼這時便給了孤苦的林黛玉一個童年時的親密玩伴兒，一個呵護她的哥哥。這是寶玉對他的親妹妹探春都沒有的親情，這種兄妹親情對於失去父母受隔輩人賈母的寵愛是不同的，對黛玉的心靈成長也至關重要。更何況黛玉在寶玉眼中，是“神仙一樣的妹妹”，無人可比。長大了，兩人矛盾重重，也不過是愛情的苦惱，若沒有這苦惱，如何得到誤會消解後的快樂？到後來兩人心心相印，那寶玉只聽說黛玉要回去，就發瘋了。其情之真之痴，恐哪個世代的女子也要歎羨一番吧？現代人喜歡讀《紅樓夢》，很大程度上與這段寶黛理想之戀有關。如果《紅樓夢》沒有了這麼出色的浪漫主義的愛情，真不知要失色多少。

黛玉在如花的年齡去世了，她永遠成了十五六歲風花雪月的風景，留給人無限嘆息與傷感。她也佔據了寶玉的精神領域，林妹妹的影子始終縈繞不去，即使是“山中高士”一般的薛寶釵，也無法侵入。

。　最好的txt下載網

索隱者的樂趣

寫小說引發口舌官司，大抵因為有人對號入座。不能說對號入座的都不懂文學，也不能說對號入座者不把文學當文學，究竟是作家們自己也有一種說法，就是文學來源於生活，是否高於生活要看作者的水平，生活中的原型該是存在的——便是荒誕不經的鬼故事或者離奇科幻也還是有著人類的影子。何況，從屈原時起，中國的文學就走向了一種有所寄託的方式。這種方式的產生還因為從古至今什麼時候都有不能隨意說話的狀況出現，雖然不一定有道路以目那麼嚴重，但禍從口出的擔憂世代不絕。秉筆直書的那些前人被殺了，後人便學了點乖，再不傻乎乎地童言無忌了，有話不好好說，拐彎抹角曲折迴旋地給閱讀者增加困難，這也使得文學這種形式變得繁複可愛起來，給人增加了解謎的樂趣。過去的小說家們都要表明自己的作品有“茶餘飯後”供人消食消遣的功能。《紅樓夢》的作者曹雪芹在小說中就寫道：“觀其事蹟原委，亦可消愁破悶；至於幾首歪詩，也可以噴飯供酒，”來掩其“堂堂鬚眉”襟懷不展，憤鬱不平之意。

但是，這又為另一些尋找真相的人添了不小的麻煩，想要弄清作者寫的是什麼，依據哪隻貓畫的虎，以及為什麼要把貓畫成虎，從表面的一層意思中看出沒有明說的那一層。這麼一深究，往往又給作者帶來麻煩