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惡魔；而且我喜歡驅除魔鬼。〃
需要得到讚許無異於在說：〃你對我的看法比我對自己的看法更為重要。〃
你可能花費了大量時光竭力贏得他人的讚許；或因得不到讚許而憂心忡忡。如果尋求讚許已成為你生活中的一種需要；那麼你現在就該做些事了。首先；應該認識到：尋求讚許與其說是生活之必須；不如說是個人之慾望。當然；我們都願意博得掌聲；聽到讚揚或受到稱頌。誰不願意如此呢？在精神上受到撫慰會給人一種美妙的感覺；而且也的確沒有必要在生活中放棄這種享受。讚許本身無損於你的精神健康；事實上；受到恭維是十分令人愜意的。尋求讚許的心理只有在成為一種需要；而不僅僅是願望時；才成為一個誤區。
如果你希望得到讚許；那僅僅是樂於得到他人的認可。但如果你需要讚許；那麼你在未能如願以償時便會十分沮喪。這正是自我挫敗因素之所在。同樣；當尋求讚許成為一個種需要時；你就會將自己的一部分價值奉獻給〃外人〃；因為你必須得到他人的讚許。假如這些人提出反對意見；你就會產生惰性（即使是輕微的惰性）。在這種情況下；你是在將自我價值置於別人的控制之下；由他們隨意抬高或貶低。只有當他們決定給你施捨一定的讚許之辭時；你才會感到高興。
另外；如果在每件事上都要得到每一個人的讚許；那就更為糟糕了。如果是這樣；你勢必會在生活中遇到大量痛苦和煩惱。此外；你會慢慢建立起一種平庸的自我形象；隨之產生的便是自我否定心理。
毫無疑問；要在生活中有所作為；就必須完全消除需要得到讚許的心理！它是精神上的死衚衕；它絕不會給你帶來任何益處。
人在生活中必然會遇到大量反對意見；這是現實；是經歷〃生活〃所無法避免的現象。一旦尋求讚許成為一種需要；做到實事求是就幾乎不可能了。一般而言；政治家們往往不為人們所信任。他們極為需要得到他人的讚許；否則便會一事無成。因此；政治家們總是見風使舵；為迎合一些人而表示一種觀點；為取悅另一些人提出另一種觀點。一個人如果沒有固定的立場；為取悅所有人而巧妙地改變著對各種問題的看法；他就沒有任何誠意可言。政治家的這種行為是不難察覺的；然而要意識到自己的這種行為則不那麼容易。或許你會為不惹某人生氣而〃保持冷靜〃；或許你擔心失寵而違心地附和他人的意見。你知道自己一旦受到斥責就會不愉快；所以為了避免不愉快；你不得不隨時調整自己的行為。
的確；應付受人斥責的局面很不容易；而採取為人所讚許的行為則容易得多。但如果為迴避困難而選擇後者；那就意味著你認為別人對你的看法比你的自我評價更為重要。這是一個在我們社會中難於避免的危險陷阱。
為了避免落入尋求讚許陷阱；為了使自己不為他人意見所左右；有必要審視一下促成尋求讚許需要的各種因素。下面簡要回顧一下尋求讚許行為的演變過程。
需要讚許心理是基於這樣一個看法之上的：〃不要相信你自己；先聽聽別人的意見如何。〃我們的社會總是強調；尋求讚許的行為是一種生活準則。獨立思考不僅不合常規；而且是我們社會傳統的大敵。你如果在這種社會環境中長大；便或多或少會帶有這種特性。〃不要過於相信自己〃；這便是尋求讚許心理的實質所在；也是我們整個文化傳統的基本內容。應該將他人的意見看得比自己的意見更為重要；這樣；如果你得不到他人的讚許；就完全有理由感到內疚；情緒低落；甚至覺得自己毫無價值；因為別人比你更為重要。
別人賞賜的讚許可以成為一種強大的支配力量。你的價值完全取決於別人的看法；一旦別人不再施捨讚許；你便一無所有；你會覺得自己一錢不值。因此；你越是需要得到恭維；就越有可能受到別人的支配。相反；如果你採取步驟；努力培養自我讚許意識並不為他人的意見所左右；那你就會逐步擺脫他人的控制。你在這方面的積極行動總要遭到某些人的非難；他們斥之為自私；冷漠或不體諒他人等等；其目的就是使你不能獨立；這種惡性迴圈使你任人擺佈；為了認識這一點；應當審視一下我們社會中促使我們尋求讚許的大量資訊；即那些從孩提時期就一直影響我們的各種資訊。
在此必須強調的是；兒童在其性格形成時期的確需要得到對其有影響的成年人（如父母；教師）的讚許。然而；這種讚許不應以要求孩子規規矩矩為條件；也不應當要求孩子每一句話；每一個想法；每一種情感或每一項行為都徵得父母的同意。自孩子開始懂事起；便可以
