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東說了什麼》時,我覺得這種糾正誤解的努力躍升到了一個很堅實的平臺。

廣東人其實不乏自信。這種自信,是建立在對當下生活務實的認知與傾情的投入之中的,這種認知與投入,我稱之為“現實倫理”。廣東人日子過得好(當然也還有窮鄉僻壤),這本身沒什麼錯。假如一個人因為日子過得清貧便說自己有文化,像孔乙己那樣說自己“君子固窮”,那我認為不是變態,便是虛偽。廣東人的財富,不是從天上掉下來的,而是靠雙手打拼來的。在廣東文化的“三元結構”中,廣府人的“馬死落地行”、潮汕人的“愛拼才會贏”,都是地道的南粵精神的寫照,映照出嶺南人的“雄強”;而客家人的“寧丟祖宗田,不丟祖宗言”,雖不是廣東本土的,卻也打上了深深的嶺南印記。廣東人的自信,還建立在一種開放的心態上。走過上海、北京等大城市的人,會一致感到最不排外的可能就是廣州。雖然廣東話叫人頭疼,但廣東人其實不難相處;雖然工作在廣東時有壓力,但生活中處處又流淌著輕鬆;廣東老闆有時寧願聘用“有料”的外鄉人,也不用自己的親戚,這也反映出一種基於“現實倫理”之上的開放心態。務實、雄強、博大,這確是廣東人的性格,也造就了廣東人有史以來的許多慷慨悲歌。從《廣東九章》一書的章節名稱,你就能猜想廣東人的豐富故事——“奇崛的生態圈”、“文化的基因譜”、“潮流的風向標”、“耀眼的星光道”�

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