賴賴提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
《廣東九章》
郭冰茹
（中山大學中文系）
對於一個移民廣州，又以閱讀為職業的人來說，廣州是個讓人又愛又恨的城市。愛她是因為她寬容，開放，即使你不會說廣州話，甚至聽不利落廣州話，你仍然可以在這座城市裡若無其事地生存。恨她是因為她太現實，太緊張，大街小巷裡的滾滾車輪讓你沒工夫停下匆匆的腳步，潛心去品味積澱在這片古老土地上的深厚底蘊。這也許正是改革開放以來，人們異口同聲地說廣東是經濟大省，卻同時也是文化沙漠的原因。然而，新近由廣東人民出版社出版，黃樹森先生主編的《廣東九章——經典大家為廣東說了什麼》卻為每一個在這片土地上生活，學習和工作著的人提供了一個瞭解廣東，瞭解廣東文化的契機。
誠如編者所言，“博洽群籍、縱考今古”方選輯成了這本《廣東九章》，選本從選自《漢書》的趙佗《報文帝書》這一目前所能看到的嶺南最早的文獻，到節選於2004年香港《港人》雜誌上何博傳《珠三角與長三角優劣論》，文獻縱橫二千多年；從書、序、傳記、現代散文隨筆到民歌、俗語、演講辭、學術論文，涉及諸多個文體，文獻涉獵之博令人稱道。而面對這卷帙浩繁的文獻材料，面對經典大家或褒或貶得不同言辭，編者的態度又是公允而客觀的，選本即收錄了梁啟超、孫中山、陳寅恪等人對廣東的讚譽，也不諱言蘇曼殊、胡適、鍾敬文等對廣東的微詞，文獻編選之相容也令人感佩。更具匠心的是編者往往根據文章的內容隨感而發，看似信手拈來，隻言片語，卻體現出他們對廣東文化的認同、理解和反思。例如在輯錄魯迅《中山大學開學致語》時，編者寫道：“魯迅指出，革命的後方便成為懶人享福的地方，真是一針見血。廣東在20世紀初期的革命年代曾經生氣勃勃，但後來就逐漸落伍了。廣東在20世紀末期的改革年代曾經奮發有力，但後來會不會變承懶人享福的地方呢？魯迅的警告值得廣東深思。”
《廣東九章》涉及的內容十分龐雜，這不僅因為這片土地本身就是立體的，###的，眾說紛紜的，而且也因為經典大家為廣東留下的文字也是個人性的，是他們對廣東、廣東人、廣東精神、廣東文化的自我感悟。因而面對這些文字，編者首先依據自己對廣東文化的感受和理解，將他們分門別類至於九個話題之下：如充滿爭議的廣東映像、得天獨厚的地理位置、獨步中原的千古文章、引領時代的潮流先鋒、風範垂成的文化名人、慷慨多氣的革命精神、傳奇驚豔的舊日時尚、清麗俊秀山水風光、以及生猛鮮活的經濟走勢等諸多方面。然後附以作者簡介、相關注釋、經典章句摘錄、編輯隨手點評，這樣的編輯方式不僅補充了背景知識，增強讀者對文章的瞭解，而且拓展了全書的資訊量。除此之外，《廣東九章》還附上了大量珍貴的資料照片，有作家像、風物照、影印的繪畫、磚雕、出入文物、作家手記、出版物、地圖、郵票、廣告畫、印章等等，圖文並茂，成為對廣東文化最好的讀解。
時下，很多學者都指出廣東需要認真考慮自身的文化建設，廣東人也在為把廣東建設成文化大省而努力，《廣東九章》作為廣東文化的生動書寫正是這條建設之路上最引人注目的一步。
李鳳亮：廣東的自信與自省（1）
李鳳亮
（暨南大學中文系）
魯迅先生有一篇文章，叫《中國人失去自信力了嗎？》，引來描述今日南粵，問“廣東人失去自信力了嗎？”，大體也是可以的。為何要這樣說呢？這十年來，我參加了廣東大大小小几十場研討會，很多研討最後都會歸結到一個問題：有無嶺南文化；如果有，價值何在？這個“偽問題”其實不難回答，我感興趣的是這種反思背後的心理背景。換句話說，這種文化焦慮感反映出廣東人的文化自信心有所不足。而在我看來，廣東人這種文化自信的弱化，主要尚不是因為自身有什麼薄弱，而是來自一種中原文化的歧視與擠壓。除了古來即有的蠻荒、瘴癘印象，近三十年來，廣東（連帶香港）更常被指責為“文化沙漠”。文化有趣味之別，而無高低之分，因此我向來對“文化沙漠”這樣的字眼十分反感。細細分析這種“中原文化中心論”，不難發現它的核心，正是儒家“重義輕利”的念頭——一個人富了，他必定“不仁”；一個地方富裕了，肯定與文化“絕緣”。這種想法看來可笑，但時至今日，卻還很有市場。廣東的“文化人”（包括不少外地來廣東的“新客家”）這些年來一直在糾正人們的這種誤解。當我在新年之際拿到黃樹森先生主編的《廣東九章——經典大家為廣
