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難即將降臨，分部落人為兩部，同時，切割白璧，部分人帶有獅背上展翅開屏孔雀圖案的半璧進入祁連山；另一部分帶有大象及其背部山和月圖案的半璧向西遊牧。大象部落西遷到阿姆河和錫爾河流域，征服大夏王國。為取悅大夏人，大象部落受神指引，創造駝唇文，並且，在神聖玉璧邊緣刻駝唇文字。部落迅速擴張，先後征服喀布林河流域、克什米爾、印度河流域以至恆河中游地區，建立以犍陀羅為中心的貴霜王朝。後來，王朝衰落，大象部落人向東進入新疆塔里木盆地，在於闐同沿著祁連山向西而來的孔雀部落相逢，兩半玉璧重新合二為一，傳承在大夏、八荒家族。不久前，因為新疆*，玉璧再次分開，哥哥大夏攜帶孔雀圖案向西到克什米爾地區，弟弟八荒帶著大象圖案向東去敦煌。
第八頁：戈特說
雖然，我被拉孜刺殺，與沙漠古城一樣失去性命；但與目前或以後的人們一起凝望歷史上數次移民大潮時，我，仍然有話語權！不知從克什米爾向新疆沙漠綠洲的移民潮始於何時，唯一可以肯定，每次移民都會在新疆地區留下痕跡。例如文字。例如我從瓦爾特手裡購買的這部古樺樹皮書。新疆地區沒有紅樺樹，它來自印度。用樺樹皮作為書寫材料的時代很久遠，陌生文字也很古老，它為難生者，對死者則公開所有資訊。現在，我有資格分享。原版文書產生時代比手抄本早幾百年。當時，貴霜王朝的迦膩色迦王每天請一位僧人到王宮講解佛經，每人講的都不同。於是，他召集天下高僧大德展開討論，並將辯論結果修訂成書。為確保經書純潔，他捨棄佉盧文而使用印度婆羅米文。人們紛紛傳抄。一批手抄本隨著移民大潮到新疆。如果拉孜不以暴力形式中斷新疆南部地區師爺聯席會議，也許，文書秘密在我活著時就會揭曉。可是，關鍵時刻，我被鋼刀砍斷頭顱，使命就此終結，再無人知道我之來龍去脈。而神秘文書被拉孜攜往庫車。他原以為文書價值連城，可是，願意收購的古董商出的最高價只相當於半匹駱駝。他大失所望，汙衊、咒罵、誹謗，他甚至用皮鞭抽打從我腳上搶去的皮鞋，發洩憤懣。駱駝、沙漠中的土房子、銅鍋、冰塊、羊毛繩沐浴一切。他只好把神秘文書寄放古董攤，等待買主。他受僱當地尋寶人進入沙漠剝取古寺廟佛像上的金箔。英國少校鮑爾到庫車沒有找到拉孜，因為他隱藏在假名中。鮑爾購買神秘文書後立即返回印度。經過國際梵學界權威人士霍恩雷、布勒等專家組成的特別委員會鑑定，這是世界上最古老的、用印度婆羅米字母寫的梵文經書，時間大約在公元5世紀。後來，這份文書被稱為“鮑爾文書”而非“戈特文書”。我不爭名奪利，因為，有類似遭遇的人多如繁星，總數大概多於沙子。在歐洲，只有少數人談論過我的死亡，“鮑爾文書”卻引起極大轟動。鮑爾因為文書獲得別墅和穩定養老金，而我則失去生命，中斷裸奔歷史。文書使喀什古物交易市場空前活躍。特別是英國代表馬繼業和俄國領事彼得羅夫斯基的介入，把古物交易變成炒作，越來越多的人（包括辭職下海的獄吏）改行，加入到尋寶行列。沙洲商駝業務格外繁忙。書 包 網 txt小說上傳分享
第八章 十一頁樺皮書（6）
法國杜特雷依探險隊收集到佉盧文《法句經》殘卷，在俄國駐喀什領事館展示時使彼得羅夫斯基眼冒綠光。彼得羅夫斯基命令新疆南部地區最高行政長官在最短時間內蒐集到《法句經》殘卷，否則，會有外交上的麻煩。不久，一部全新的佉盧文《法句經》送到喀什道臺手裡。道臺為避免英俄之間產生糾紛，將《法句經》一分為二，多部分敬獻彼得羅夫斯基，少部分贈給馬繼業。後來，它們分居在法國巴黎、英國倫敦和俄國聖彼得堡等地。喀什道臺得到一枚精緻瑞士表。他十分喜歡，在正式與非正式場合都拿出來把玩。於是，越來越多的古代文書賣給馬繼業，同時，也巧妙地到達彼得羅夫斯基手裡。新的發現物使身在印度的梵文專家霍恩雷迸發出更熱烈的研究激情與火焰，他全身心投入到研究中。但是很快，他斷言這些沒有程式可尋的文書是偽造品。俄國專家置之不理，繼續研究，並揚言有重大發現公佈於世。霍恩雷自我反思，調整思路，終於有了可喜進展，將論文成果《加爾各答收藏所報告》第一部分先於俄國專家發表在《孟加拉亞洲學會期刊》上，震驚世界。大家期待第二部分，因為，霍恩雷預告說將要在下期公佈所有驚人研究成果。我祝願他收穫多多。順便，我還要以非物質形態對沙漠中與古城同眠、曾經支援我四處裸奔的軀體說：感謝為我做的一切，現在，你享有足夠自由，安息吧！以後，我們要分道揚鑣。感謝玉駝每年定期
