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件玉枕、一封涉嫌性騷擾的情書。呂后將玉枕退回，同時捎來一封香氣四溢的書信。冒頓反覆品味滿卷騷氣，得意洋洋。野駱駝被感染，提前發情，踢碎他天靈蓋。部落人用月氏王天靈蓋作為替代品。莊嚴儀式進行時，眾目睽睽之下，酒器變成精緻玉璧，正面是獅子背上落著展翅開屏的孔雀，背面是載負著三危山和月亮的大象。大家不知所措，冒頓兒子稽粥搶過玉璧，掛在胸前，說：獅象乃獸中之王，孔雀為鳥中之王，得此祥物者為單于！不從者，殺！三心二意者，殺！戰鬥萎縮者，殺！於是，玉璧成為歷代匈奴王的神聖標誌。後來，漢朝皇帝擊破匈奴部族，單于王在敦煌召開緊急軍事會議，做出重要決定：匈奴從此分成兩支，主力在神聖玉璧的指引下，沿著當年大月氏人敗退的路線一直向西尋求發展；另一支由王后率領，攜帶玉枕，向東隱藏到鮮卑族中去，尋求生存。於是，單于帶領十萬騎兵向西而去，到達伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地，後來推翻東羅馬帝國，以匈牙利大平原為大本營，進攻西羅馬帝國。出征前，首領阿提拉召集部眾，高舉玉璧，大聲宣佈：多年來，匈奴人一直以馬背為家，以弓箭為手臂，以殺人為目標。我們即將同高盧人與羅馬人組成的聯軍進行最後一戰，勝，則解甲歸田；敗，就馬放南山。總之，以前的戰爭生活狀態要改變。現在，我親自揮矛擊碎這塊曾經神聖的玉佩，以免各部族為爭奪它而互相殘殺。他舉起長矛，拼力一擊。長矛與玉璧撞擊出獅吼象鳴，震耳欲聾。接著，一隻翠綠色孔雀翩翩盤旋上升，越來越大，遮蓋住太陽，大地淹沒在黑暗中。孔雀在空中停留片刻，飛向東方。太陽光線再次降臨，玉璧神秘消失。後來，阿提拉隊伍慘敗，他想自己撞碎頭蓋骨。羅馬教皇李奧一世知道他遭遇精神危機，約談：再強大的武力都會衰竭，再薄弱的花朵都會開放。希望從此以後透過文化拯救自我。阿提拉說：我早就厭倦了戰爭。之所以持續這麼多年，是因為喜歡那塊玉璧。要擁有它，就必須不停地廝殺。可是，現在，我什麼都沒有了，沒有鳴鏑、沒有歡呼、沒有安慰、沒有空氣、沒有色彩，什麼都沒有。我被世界和陽光拋棄。李奧一世說：難道你還牽掛著玉璧嗎？阿提拉說：不，我現在最想得到中國敦煌生長的一種蘆葦，做成蘆笛，把它當成父親，兄弟，朋友，或者情人，只有那樣，才能擺脫困境。李奧一世說：你正在擺脫煩惱。也許，不久你會發現玉璧還在你胸前，與血腥、王權沒有任何關係。它僅僅是純粹，是堅定，是品格。會談後，阿提拉隱姓埋名，回到匈牙利大平原，與眾多匈奴人一起融入歐洲大地。 。。
第八章 十一頁樺皮書（5）
第七頁：大夏說
天界住著兩位美麗女神，姐姐叫女媧，妹妹叫西王母。她們職責是管理神聖文字。有一年，各路神仙會集敦煌月牙泉喝酒、唱歌。女媧和西王母喝醉，文字被倉頡偷到人間。天帝震怒，發配下凡，命她們管理人間紛亂繁雜的事務。兩位女神約定，誰先找到最大的玉山，雕鑿出高達一萬一千一百一十四步二尺六寸、開著四百四十個門的九重城，誰就為王。她們要求，城西邊有珠玉樹、璇樹、不死樹；東邊有沙棠琅王樹；南邊有赤色玉樹；北面有碧樹和瑤樹。另外，還要有不死水從城外流過，不死風從城上吹過。女媧向東，找到黃土高原；西王母向西，找到帕米爾高原。女媧與大英雄伏羲一見鍾情，跟隨他建功、立業、造人、補天。西王母找到一座高聳入雲的崑崙玉山，精心雕刻成九重城。女媧造的人渴望長生不老，風塵僕僕，來玉城喝不死水，吸不死風，還渴望吃到沸騰的玉膏成仙。後來，周穆王乘坐八匹馬拉的車子馳往崑崙，西王母離開玉城，在敦煌三危山與鳴沙山之間草原設宴款待。周穆王畢恭畢敬，手執白圭和玄璧，獻上彩色絲帶；西王母贈他一隻精美羊脂玉枕、一隻碧綠玉笛和無數夜光杯。雙方對歌對答，情意綿綿，誘發天界神雨，三月不止。周穆王拿起玉笛，吹奏淒涼傷感的樂曲，將雨止住。西王母乘著雲霧回到崑崙山。周穆王惆悵彷徨，下令將美事刻寫在玉枕上，紀念相會。生活在崑崙山中的九位玉工應聘接活。此舉招來非議……人們把玉工看成是通靈的神人，他們知道怎樣從冰雪覆蓋的大山裡尋找玉料，也懂得如何把美玉加工成各種式樣的器件……可是，九玉工為人間帝王歌功頌德，為其他人不齒。所以，完成任務後，九玉工被拒之關外。九玉工被迫改行遊牧，自稱月氏，佔有玉枕，將羊脂玉璧作為王權象徵，推舉雕刻技藝優秀者為王。月氏在敦煌與祁連山之間迅速發展。後來，在與匈奴人爭奪戰中失利，玉枕被匈奴王冒頓搶去。月氏王預感到災
