第72部分 (第1/4頁)
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頭克？為什麼子孫申金恰好臨月建而鬼爻寅木恰好遭月破？從心態卦角度分析，鬼源回頭克是目前的憂患不繼的預兆，日月代表事態的現狀，子孫在月鬼被月破是目前憂患根本不存在的標誌，同時重要的是卦出六沖，六沖與六合往往是心態反應的另類解讀資訊，六沖寓意著心中憂患被沖掉不能持久。於是我斷定這卦反映的是卦主的憂患情緒，子孫得旺不是懷孕的預兆而是叫事主放心，憂患不存在。
我回復：“卦出六沖，桃花應爻來衝世，最近與男友魚水歡，而後擔心不慎懷孕，鬼破子孫在月憂慮可去，沒有懷孕，三四天後就能明確”。八天後得到事主反饋：“前天我終於放心了，確實沒有懷孕”。
又如巳月戊寅日，佔何日得財？得“離之豐”
干支：巳月 戊寅日 （旬空：申酉） （摘自《增刪卜易》）
離宮：離為火（六沖） 坎宮：雷火豐
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芩然稹∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾鐨繽痢�
青龍 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫未土 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財申金 世
玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏樸轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 兄弟午火
* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硨ニ�∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼亥水
螣蛇 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫醜土 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫醜土 應
勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改該�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 父母卯木
原注：酉財不動，明日己卯衝動財爻，明日必得。或疑兄持世者，予曰兄動化墓不克財爻也。果次日得之。
這卦問何時得財，屬於應期卦，但同時也是一個反映事主憂慮的心態卦。卦中用神妻財酉金旬空，這個特殊資訊顯出應期預兆，到衝空的卯日財便可以到手（進階篇將對應期卦作專門論述）。同時世應子官的組合；世爻發動變出福神子孫的動兆；鬼爻亥水遭破的異常；以及卦出六沖離卦，全是解讀暗藏心態的明顯定式，而且這些心態資訊提示的趨勢都是同向的：破鬼無憂、世變福神、六沖掃慮。無一不是在提示事主儘可放心等待。至於心態卦中應如何發掘利用六沖與六合資訊配合構成判斷公式，留待以後的專門章節再系統性予以論述。書包 網 。 想看書來
第三十章： 六合理論的應用
六合，也屬於古筮預測法中的一門重要理論，其應用範圍之廣泛一如六沖理論。六合也分爻之六合與卦之六合。爻之六合就是十二地支中的兩兩對應相合，我們祖先發明的天干地支符號，將天地萬物之自然屬性，高度濃縮在十數符號之間，世間的萬事萬物各自均有其天生的好與惡，相惡者如逢天敵，見之則沖剋，故天干地支均有對沖之爻，相好者如見知己，遇之則合拍，因此天干有五合地支有六合，天地萬物在不斷的生克衝合間擦出火花產生源源不斷的動能，從而形成宇宙間迴圈不息的運動與變幻。爻之六合分別為：子醜相合、 亥寅相合、 卯戌相合、 辰酉相合、 已申相合、 午未相合；古論中還將兩爻間的相合細論為合化，如卯戌合化成火、亥寅合化成木等等，但事實上，傳統古筮吉凶層面分析上並不需要用到合化的理論，照樣可以做到預測的精確無誤，野鶴老人的《增刪卜易》可謂搖錢六爻經驗論的大成之作，從頭至尾並不見有絲毫合化言論見於紙端，或許有人不認同，祖宗既然有此理論流傳下來，必有其精華所在，隨便捨棄豈非可惜？我說，我從來沒有輕易否定合化功用的存在，但我認為合化的理論並不適用於古筮某些層面，其功能不如其他六爻常用理論般有實效，要知道一種理論，其實只是預測的使用工具而已，就象上山砍柴，如果有多把斧頭供你選擇，你其實只要挑選其中一兩把較為銳利的斧頭帶上就足夠了，難道能說捨棄的斧頭都不能砍柴嗎？當然不是，只不過斧頭只是砍柴的工具，挑好使喚的帶上就可以，沒必要全部都扛到身上自己找自己麻煩。同樣道理的還有，古人用搖錢六爻法斷卦，只取日柱與月支就完全足夠應付預測，而到了現代則花樣變得越多，不單日月幹都用上，還嫌日柱月柱反映的資訊量不足夠，硬是把年柱與時柱也添上去，竟以四柱時空斷卦，以為工具多了判斷就可以更詳盡，我並沒有驗證過這類方法的實用性，當然不好說三道四，但我是絕對不去跟從這種斷卦方式的，因為僅以日月為
