中國搖錢古卜講義 總論篇

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亥水遭遇回頭克，還能發力衝動子水嗎”？答案是可以，因為午火得月合高層次旺相之助的同時，又得卯日生旺，由此構成旺相性質的特殊日月組合，已成金剛之身，不再懼怕變爻亥水之克。這卦要正確判斷是有些難度，因為它同時牽涉到靜轉動、衝空、特殊日月組合等系統性卦理，只要某一環節的理論不清晰，都有可能影響到整個卦象的正確定性。但這些基礎性的知識只要把握正確，思維上做到層次分明，再難讀的卦都可以一步步地迎刃而解。

六沖卦在吉凶層面的認識：何謂卦之六沖？即是指出現上卦三爻與下卦三爻兩兩對沖的卦象，我們習慣稱之為六沖卦，64卦中只有十個六沖卦，分別是乾、坤、離、巽、震、坎、艮、兌八純卦，加上無妄、大壯兩卦，記憶起來不難。古論多將六沖卦視為凶兆，但其實六沖卦只代表事情緩急程度與維持時效長短的一種細節性資訊，並非吉凶資訊的預兆。古論一直以來的觀點，認為逢衝必散，散即凶兆，所以卦現六沖，謀事多有不遂。清代野鶴的看法雖然有進步，沒再偏執於六衝與兇等同的觀點，而須兼顧卦中用神定性禍福，他寫道：“衝者散也。凡佔凶事，宜於衝散；佔吉事，則不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，雖衝不礙”，但依然認同“衝即兇”的定位。我則認為，無論主卦見六沖，或是卦變六沖，不管佔問何事，六沖卦本身都不能作為推測未來吉凶的關鍵資訊，而只能作為吉凶判斷的輔助性參考資訊之用，卦內的五行動變生克變幻才是真正的吉凶判斷核心依據。或許有人對此論不以為然，古論中不是有句很經典的經驗教條：“佔近病逢六沖即愈久病逢六沖即兇”嗎？這就是單憑六沖卦象就可作為吉凶依據的例子啊。我說這我也不贊成這種說法，多次驗證後我發現，即使是問近病逢六沖卦或卦變六沖，也不能單憑六沖就武斷為吉兆。若卦中用神受動變克傷或自變兇衰，照樣是凶兆難避，只有在用神不受動克或自變兇衰的前提下，才可以依據六沖斷病吉凶與否。如丑月辛卯日，佔子痘症，得“艮之升”

干支：丑月　辛卯日　（旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）

艮宮：艮為山（六沖） 震宮：地風升

六神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�盡∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾鎘轄稹�

勾陳　ǎ�｜　ǎ�｜　妻財子水 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水

朱雀　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土　世

青龍　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鍔杲稹∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫酉金

玄武　ǎ�｜　ǎ�｜　父母午火 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ��

*　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土　應

原注：午火父動克子，雖有制服，但嫌鬼變子孫，須防寅日。已而卒於寅日。

佔子病，世位變爻子孫酉金為用神。根據卦意分析法中的“鬼用互化法”，鬼子互化是兇變的一種定式，雖然卦出六沖，但由於用神兇變，最後依然凶兆難逃。可見“卦出六沖近病即愈”的經驗教條也是有先決條件的。

六沖卦只是代表事情緩急程度與維持時效長短的一個資訊載體，主卦現六沖只代表目前事態的突發性，而卦變六沖則說明事態未來發展的軌跡將不能恆久，它們都不是吉凶的代名詞。如午月丙辰日佔鄉試，得“兌為澤”

干支：午月　丙辰日 （旬空：子醜） （摘自《增刪卜易》）

兌宮：兌為澤（六沖）

六神　【本 卦】

青龍　ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土　世

玄武　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苡轄稹 �

*　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錆ニ� �

螣蛇　ǎ�｜　ǎ�｜　父母醜土　應

勾陳　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏潑�盡 �

朱雀　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硭然稹 �

原注：舊注卦逢六沖，衝之即散，予見此卦雖系六沖，世父皆逢旺地，不敢竟決，請再佔一卦，又得“臨之師”，官星持世，雖則不旺，初爻官生父旺，與前卦相合，許之吉兆，果得成名。

佔鄉試父母爻為用神，雖然卦出六沖，但