瞎說唄提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
熟吃掉。
九人中唯一倖存的，來自麻州，剛剛滿二十歲，在海中危急漂流的時候，
被美國潛艇浮上水面搶救。
這個死裡逃生的年輕人在六十五歲那年，當選為美國第四十一任總統，他
的名字叫喬治．布什。126
二十四歲的史尼育唔和年輕的布什同一時間在太平洋的飢餓戰場上，命運
卻那麼不同。史尼育唔是臺東東河鄉長大的阿美族，一九四三年被送到印度尼西亞摩
洛泰島做﹁高砂義勇軍﹂時，兒子才出生一個月。布什被救起後的第十三天，
盟軍登陸摩洛泰島，和日軍短兵相接，日軍節節敗退，史尼育唔在混亂中愈走
愈迷路，找不到自己的部隊，又害怕被敵軍發現，於是在叢林中愈走愈深。
一九七四年，有一天，摩洛泰島上居民向警察報案了：叢林裡有個幾乎全
身赤裸的野人，嚇壞了女人和小孩。印度尼西亞警方動
員了搜尋隊， 三十個小時後， 找到了這個野
人——野人正在劈柴。
史尼育唔被發現的時候，他身邊還有兩枝三
八式步槍、十八發子彈、一頂鋼盔、一把軍刀、
一個鋁鍋。他很驚恐地舉起乾枯黝黑的雙臂做出投
降的姿勢——他以為，這回美軍終於找到他了。
史尼育唔是他阿美族的名字，但是從軍時，
他是﹁中村輝夫﹂。一九七五年回到臺灣家鄉以
後，改叫漢名﹁李光輝﹂。到機場接他的，是他
已經長大的兒子，他的妻，三十年前接到日軍通
知丈夫陣亡，早已改嫁。
從叢林回到家鄉，五十六歲的李光輝，能做
什麼謀生呢？人們在花蓮的阿美族﹁文化村﹂裡
見到他，穿著叢林裡的騎馬布，做出﹁野人﹂的
樣子，供日本觀光客拍照。
觀光客問他，是什麼支撐了他在叢林中三十一年？他詞不達意地說，﹁我…… 一定要回到故鄉。﹂
史尼育唔、利瓦伊恂、﹁八百壯士﹂、陳千武、柯景星、蔡新宗，喬治．布
希，還有宇都宮市的田村吉勝，都是同一時代裡剛好二十歲上下的人，在同一
個時間，被一種超過自己的力量，送到了同一個戰場。
二○○九年五月，臺灣的影像藝術家蔡政良到了新幾內亞。他的祖父和史
尼育唔是東河的同鄉，同一個隊伍梯次被送到南洋。他想走一遍祖父的足跡，
拍成紀錄片。在新幾內亞，他發現，到處都是武器的殘骸碎片、生了鏽裹著泥
巴的飛機螺旋，裸體的孩子們抱著未爆的炮彈，天真爛漫地讓觀光客拍照。
有人帶來一袋東西給他，開啟一看，是一堆頭蓋骨。
有人帶來幾片金屬，翻開一看，是日本士兵的兵籍牌。上面寫了部隊番
號。他把這些兵籍牌拍了照，放在網上，看看是否有死者的親人，冥冥之中因
魂魄的牽引而尋找過來。
不知怎麼，我倒是看到了這隻兵籍牌。
兵籍牌上，清晰地寫著：﹁步
2
3
9﹂。
二三九？寫詩的田村吉勝，不就是步兵二三九師的嗎？蔡政良得到兵籍牌
和頭骨的地點，不就是田村吉勝寫下最後一篇日記時的駐紮馬當縣嗎？
70
十九歲的決定
我對十九歲的你實在好奇，飛力普。
徵兵令下來了，但是你不願意去服兵役，即使是隻有九個月。
﹁這是什麼時代了，﹂那天越洋的電話，有點波聲，好像海浪，但我聽得
清楚，你說，﹁德國還有義務徵兵制，好落後！﹂
﹁德國的兵制容許你拒絕服役嗎？﹂我問。
﹁當然，我把德國基本法第四條傳給你看。﹂
我收到了，還是第一次看德國的憲法呢。開宗明義第一章就是﹁基本權
利﹂，第四條規範的是個人價值觀和信念的抉擇問題：
一、信仰與良心之自由及宗教與價值觀表達之自由不可侵犯。
二、宗教之實踐應保障其不受妨礙。
三、 任何人不得被迫違背其良心，武裝從事戰爭勤務，其
