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被走路
似的，所以臺灣人都叫他們為﹁棉被軍團﹂。背後插著雨傘，下雨時
撐著雨傘行軍，隊伍東倒西歪，可謂天下奇景。94
從寧波來到基隆的七十軍，就以這樣一個幾近卡通化、臉譜化的﹁經典﹂
定型影象，堂堂走進了臺灣的當代史。六十多年之後，臺灣一所私立高中的歷
史考卷出現這樣一個考題：
臺灣有一段時局的形勢描寫如下：﹁？？ 第七十軍抵臺上岸，竟是衣衫襤
褸，軍紀渙散，草鞋、布鞋亂七八糟，且有手拿雨傘，揹著鍋子，趕著豬子
的，無奇不有。﹂
這是臺灣歷史上哪個時期？
︵A︶日本治臺時期
︵B︶國民政府時期
︵C︶行政長官公署時期
︵D︶省政府時期95
正確答案，當然是C。
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海葬
一九四五年十月十七日在基隆港上岸負責接收臺灣的七十軍，在臺灣的主
流論述裡，已經被定型，他就是一個﹁流氓軍﹂、﹁叫化子軍﹂。
任何一個定了型、簡單化了的臉譜後面，都藏著拒絕被簡單化的東西。
我在想：當初來接收的七十軍，一定還有人活著，他們怎不說話呢？流氓
軍、叫化子軍的後面，藏著的歷史脈絡究竟是什麼？他們從寧波突然被通知，
跨江跨海三天內來到一個陌生的海島，踏上碼頭的那一刻，想的是什麼？
七十軍那樣襤褸不堪，後面難道竟沒有一個解釋？
我一定要找到一個七十軍的老兵。
這樣想的時候，國軍將領劉玉章的回憶錄，射進來一道光。
日本投降後，劉玉章代表中華民國政府率領五十二軍參與越北的接收。按
照盟軍統帥麥克阿瑟釋出的命令，﹁在中國︵滿州除外︶、臺灣及北緯十六度
以北的法屬印度支那境內之日本將領及所有陸、海、空及附屬部隊應向蔣介石
元帥投降﹂，因此去接收越南北部的是中國國軍。
時間，幾乎與七十軍跨海接收臺灣是同步的，五十二軍在接收越南之後，
接到的命令是，立即搭艦艇從越南海防港出發，穿過臺灣海峽，趕往秦皇島去
接收東北。
和七十軍肩負同樣的任務，走過同樣的八年血戰、南奔北走，穿著同樣的
國軍棉衣和磨得破底的鞋，同樣在橫空巨浪裡翻越險惡的臺灣海峽，五十二軍
計程車兵，卻是以這樣的面貌出現在劉玉章的回憶錄裡：
船過臺灣海峽時，風急浪大，官兵多數暈船，甚至有暈船致死者，
乃由船上牧師祈禱，舉行海葬禮？？
憶前在越南接收時，因戰爭影響，工廠關閉，無數工人失業，無以
為生，曾有數百人投效本師。是以越南終年炎熱，人民從未受過嚴寒
之苦。本師開往東北，時已入冬，禦寒服裝未備，又在日益寒冷之前
進途中，致越籍兵士，凍死者竟達十數人之多，心中雖感不忍，亦只
徒喚奈何。96
劉玉章充滿不忍的文字告訴我的是，啊，原來習慣在陸地上作戰計程車兵，
上了船大多數會暈船，而且暈船嚴重時，也許原有的疾病併發，是可以致死
的；原來一個一個計程車兵，各自來自東西南北，水土不服，嚴寒或酷暑，都可能將他們折磨到死。
那些因橫跨臺灣海峽而暈船致死而被﹁海葬﹂計程車兵，不知家中親人如何
得知他們最後的訊息？在那樣的亂世裡，屍體丟到海里去以後，會通知家人
嗎？
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草鞋
我終於找到了一個七十軍的老兵，在臺北溫州街的巷子裡，就是林精武。
所謂﹁老兵﹂，才剛滿十八歲，一九四五年一月才入伍，十月就已經飄洋
過海成為接收臺灣的七十軍的一員。
﹁在登陸艦上，你也暈船嗎？﹂我問。
他說，豈止暈船。
他們的七十軍一○七師從寧波上了美國登陸艦，他注意到，美國人的軍
艦，連甲板都乾乾淨淨。甲板上有大桶大桶的咖啡，熱情的美國大兵請中國士
