喜樂公子

第7部分 (第2/4頁)

人為異，城中穿著牧人袍的和穿著綢布衣衫的人相攜而行十分常見。當年自己初入墨離城，很是為自己高大的身材驕傲。他並不能體會扎木蘇這樣逃亡牧人的心情。但看到木訥的扎木蘇微微泛紅的眼睛，卻對當rì蘇昉所說的話有了更深刻的理解。

達剌坦又說：“其實想起這些事情來，我就恨不得衝過雁蕩山去，提刀把那些稱呼我們蠻子的人殺了才解氣，可是又想想，這種事情卻不是那些民眾的錯。在你們燮國，對農人和牧人一樣對待，但在麓國，卻要向牧人課幾倍於農人的稅。那些公卿就像是在對民眾說，牧人就是低人一等，就是蠻子。這樣一來，誰會對牧人好？說到底，要是像大哥二哥還有故公爺他們這樣，天下又有什麼農牧之分？只不過是像土地裡長黍米是糧食、長地薯也是糧食一樣罷了。”

顏靜洛清楚達剌坦所說的“區別對待”的事情。燮國對本國內農牧人課稅的稅率相同，都是“廿一稅”，就是農牧民收穫的二十分之一交與燮國公倉，可以交現銀，也可以交糧食，還可以交活馬活羊，甚至可以交牛肉羊肉。蘇昉主政以來，覺得核算廿一稅率太過麻煩，就讓度支司、屯田司、牧守司固定了每戶的稅金。不再按廿一率，農民按照家中人口、田地多寡好壞固定每人每年上繳多少糧食或銀錢；牧民則按照畜群大小種類上繳馬匹、肉食或銀錢。再根據年景實時調整，只降不升。但在麓國，麓公對農民徵“廿一稅”，卻對牧民徵“什一稅”，稅率整整高出一倍。還規定，只收糧食、健壯馬匹和現銀。如此一來，每到徵稅的時節，牧民紛紛出賣牛羊。市中牛羊充裕，價錢便大幅降低，牧民損失極大。

正想著，又聽達剌坦說道：“我們瀚州沒有農民，也沒有什麼農牧之分。我們只是覺得，同樣是辛勤勞作的人，憑什麼叫我們蠻子？就是因為我們身上有羶氣？還是因為我們沒讀過你們那些狗屁聖人的書？我們的鐵騎真是戰無不勝麼？為什麼總是喜歡去打人家？我們的戰士便不是爹生娘養的？我知道，你們一直覺得我們是你們的心腹大患，因為我們兵強馬壯，因為我們生下來就是要打仗的。可是你想想，我們爭那金帳，可沒有越過天祭山雁蕩山。這爭金帳的傳統，乃是天祭山上的塔格尼神傳下的規矩。我們徵胤國徵麓國，那是因為他們的髒手伸進了我們瀚州人的帳篷！”

顏靜洛聽洪烈說過當年的傳言。當年瀚州徵胤國，原因是初代胤公的次子、梁頌的叔叔帶人到天祭山中打獵，正碰上一個瀚州入山祭祖的小部落，見族長之女長得頗為美麗，就血洗了這個部落，搶了那女子。那女子卻在靴子裡藏了把小刀，刺傷了他。他弓雖。暴了那少女，又讓人把那她毒打了一頓，看著她嚥氣了，就扔在了山裡。結果那少女僥倖不死，歷盡了千辛萬苦回了瀚州，敲響了金帳外面的夔鼓，向金帳國的皇帝哭訴了滅族之仇才咬舌自盡。於是瀚州鐵騎盡出，打進了胤國，殺了胤公。至於當年瀚州騎兵兵發麓國，原因則是當年麓國雪災，饑民入瀚埋下的禍根。當年許多災民逃亡進了瀚州，便在瀚州靠近麓瀚關的地方停留下來，聚成了個部落。周圍牧民見他們可憐，多有資助。後來麓國的公卿認為饑民逃亡入瀚，是叛國的罪行，就令麓瀚關守軍襲擊了那個部落。那個部落早已得到金帳國的承認，瀚州牧民待他們便如自己人一般，現在部落遭襲，附近的牧民便聚眾打了麓瀚關守軍一個措手不及。後來越鬧越大，金帳中傳下令來，瀚州鐵騎一舉攻陷麓瀚關，掃蕩了半個麓國。當然，這些都只是傳言，無法得到確認，今天聽達剌坦的說法，應是不虛了。

達剌坦又說：“我所希望的，便是處處如墨離城、燮州草原一般。若是天下同是這樣，自然‘此身到處是家鄉’了。不過到時二哥或許真的能匹馬天涯，我卻只能窩在帳篷裡做些讓人心煩的事。但若能看到有那樣的一天，窩在帳篷裡和騎馬走天涯又有什麼區別呢？”

這些話說得顏靜洛有些熱血沸騰。忽的想到，若是能得瀚州鐵騎之助，蘇昉的血月所指，定然平定臣服。不過若想得瀚州鐵騎襄助，僅靠達剌坦這個部落族長的兒子自然不夠，莫非，蘇昉和達剌坦所圖謀的、自己和蘇常所要擔當責任，竟是要奪金帳之主的位置？

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第八章　悠然一笑誰能識

（） 顏靜洛與蘇常便在達剌坦的泰赤烏部落住了下來，每rì只是隨著牧民扎木蘇做些打幹草或修釘牛欄羊圈的瑣事，達剌坦不來說要做何事，二人便也不問。顏靜洛自小在草原流浪，這些事做起來很是熟練，他倒是奇怪蘇常這樣