噹噹噹當提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。
�恢皇撬�塹淖鈾鎩U饈俏幕��萋穡渴且膊皇恰J苄爬檔囊恢灤緣奈�忠覽滌諮┭蚋鎏宓鬧馗蔥卸��廡└鎏灞匭肽芄豢吹狡淥�┭蛘�謐鍪裁礎U饈悄7侶穡勘桓粗頻木烤故鞘裁矗亢苣閹怠�
第18節,
但有一個物種,智人,將文化傳播用作其資訊高速公路,產生了文化實體的龐大分支家族的家族的家族,並透過一種經由文化傳遞的習慣,改造著其成員:不遺餘力地在其少兒身上安裝儘可能多的文化,在其能夠吸收的限度內儘早安裝。這一橫向傳遞創新如此具有革命性,乃至作為其宿主的那些靈長類值得擁有一個新名字。假如我們需要一個技術性術語的話,不妨叫它們真靈長類(euprimate)——超級靈長類。或者我們可以用白話,把它們叫做人。人就是大腦被感染了的人科動物(hominid),成了數以百萬計的文化共生物的宿主,而讓這些成為可能的首要元素,便是被稱為語言的共生系統。
哪個先出現,語言還是文化?如同多數先有雞還是先有蛋難題一樣,這個問題只有當你過分簡單化地看待時才顯得是個悖論。確實,存在一個有著規範(norms)、傳統、對個體的識別、和理解各自角色的勉強算得上社會的東西之前,成熟語言不可能作為存在於物種成員之間的制度而繁榮起來。所以有理由宣稱,存在某種先於——且必須先於——語言的文化。黑猩猩社會具有(初級形態的)規範和傳統、對個體的識別,以及(初級形態的)相互理解的角色,而沒有語言,而且它們也顯示了一些最起碼的文化傳播:打碎堅果、釣白蟻、捕魚、從很難夠著的地方吸取水的傳統或“技術”。。xjqi。
它們甚至擁有原始符號;在至少一個黑猩猩社群,一個雄性詭秘而銀蕩的撫摩一片摘下的草葉,意思很明顯是在對一個觀望中的雌性表示類似“哇-哇-嗚”或“你想不想來看看我的好東西?”存在於梳毛儀式中的不同握姿,看來是透過文化而非遺傳途徑而傳遞的。回顧我們自己的進化史,有證據顯示(仍在熱烈爭論中),早在一百萬年前人科動物已控制了火,這肯定是一種經由文化傳遞的做法(而不是像掘土蜂掘巢習慣那樣是遺傳傳遞的),而語言則是遠更晚近的創新,據估算只有幾萬到幾十萬年曆史。
文化與經由文化的傳遞可以沒有語言而存在,而且不只發生在我們人亞族(hominids)中,還發生在我們親緣最近的倖存物種黑猩猩中。然而,是語言開啟了文化傳播的洪水之閘,讓我們從其他所有物種之中脫穎而出。精緻的語言文化在地球上顯然只進化過一次——迄今為止。(尼安德特人(Neanderthals)可能擁有語言,所以曾有一時可能存在兩個使用語言的物種共享著地球,但若是這樣,這些語言可能都是從兩者的共同祖先那裡繼承來的。)為何其他物種沒有發現這一宏偉的成套適應器?
下面這份人類獨有特性清單是人們熟悉的:火的控制,農業(但別忘了養殖真菌的螞蟻),複雜工具,語言,宗教,戰爭(但記住螞蟻),藝術,音樂,哭泣,大笑這些獨特性是以何種順序出現的,為什麼?歷史事實已很久遠,但並未沉寂;它們確實留下了化石蹤跡可供今天的人類學家、考古學家、進化遺傳學家、語言學家和其他人研究。將所有對資料的解釋結合起來,並支配著仍在繼續的爭議的,是達爾文思想——而且那不只是關於基因的。有時那與基因完全無關。
語言只進化出了一次,但自從首個使用語言的群體分裂為子群以來,語言們始終在進化著,而且儘管對語言的來臨無疑有著遺傳上的響應(大腦已在解剖結構上進化而使之成為更好的詞彙處理器),但極不可能的是,語言進化出的任何差異,比如芬蘭語和漢語之間的,或納瓦霍語(Navajo)和他加祿語(Tagalog)之間的差異,可被歸於任何可在以這些語言為母語的人類種群之間被辨認(即便用最高階的統計分析)的細微遺傳差異。據我們目前所知,任何人類嬰兒都能同樣輕鬆的學會任何他接觸到的人類語言。
所以語言的進化並不與基因的進化直接有關,但它仍被達爾文約束支配著:所有研發都是昂貴的,而每個新設計必須以某種方式抵償其成本。比如,如果語法複雜性以這樣那樣的方式持續,那必定有其理由,因為生物圈的每樣東西在所有時候都準備著面臨更新、修正或作廢。習俗或習慣和物種一樣註定會走向滅絕,除非某種東西維持它們繼續存在。語言或其他人類實踐上的精緻創新不會無緣無故發生,它們只會因為一些理由而發生。
第19節,