朝天厥 一代權相嚴嵩

第12部分 (第2/4頁)

，臉紅撲撲的，剎是好看。

小童兒走出山洞，請他們隨他進入洞裡。山洞裡光線柔和，卻看不到光是從何處照射進來。在一處洞穴裡，道長盤腿端坐在石壁前，他叫兩人在他身前的石凳坐下。

童兒捧來一壺清茶，道長揮手讓童兒退下。“兩位公子，從此時起，要與本道在洞中渡過九日。這九日中，除了飲壺中清茶，不能進食任何食物，也不能入睡。三日學本道傳授道家秘不示人的內丹術——胎息之功；三日練武當內家拳；三日習太極劍……”

真武大帝給公孫子蘭服了金丹玉液，九日內學完道長所授之功，他有恃無恐。柳湘如著急了，舉世聞名的武當功、內家拳、太極劍，豈是九日內能夠學得會的！

道長看透了柳湘如的心思：“柳公子不要多慮，須知在這洞裡，與外界有天壤之別。一日所學之功，在外界需要練上十年！”

柳湘如放下心來，虔誠的望著道長：“莫非洞中方數日，世上己千年？”

“此洞乃當年真武得道昇天之處，洞中積日月之精華，集天地之靈氣；故修煉一日，能以一當百。九天一百零八個時辰，待出洞時，兩位公子所煉成之功，非百年不能達到如此境界！”道長一雙慧眼盯著二人，如同暗中射出兩道亮光：“但，修煉時切忌心存雜念，更不可靈魂出竅，一旦走火入魔，不僅前功盡棄，還會毀其經絡，傷及性命！”

公孫子蘭與柳湘如一聽，趕緊畢恭畢敬的端正身子，用心聽講。

“大道至簡，本道就從簡而來。道家講究修身、養性、養命，可見這性、命最為重要……”

道長用深入淺出的道理，講解著秘而不宣的道家內丹術：

“內丹修煉，以修煉者自身為爐鼎；以身體中的精、氣、神為藥物，以服氣、胎息、守一、存思等氣功功法為基礎，達到清虛內守、強骨益氣、會精養神、筋骨致堅等等；自身體內的精、氣、神，經過修煉，凝結成“金丹”。也稱之為“內丹”、“聖胎”，　從而獲得金剛不壞之身，故稱為“內丹”修煉。

道長朗朗之聲，響徹洞穴：“天地久大，聖人象之。精華在乎日月，進退運乎水火，是故性命雙修，內外一道，龍虎寶鼎目口身心也。身為爐鼎，心為神寶，津為華池，惟用天鉛。……有物之時，無為為本，自形中之神入神中之性，此謂歸根覆命，猶金歸性初而稱還丹也。”

洞裡隱隱傳來高山流水之聲，伴和著似有非有的道家仙樂。道長講到具體的練功方法，說得更加清晰、明白。

人身體內有三個陰陽相交之處：第一個是雙眼相交。左目屬陽，右目屬陰，使二目對視產生神光。神光照視氣穴，主化陰生陽，如同天上的太陽，照射地上生長萬物一樣，沒有它則萬物不生；第二個心腎相交。心神屬陽中陰，腎氣屬陰中陽。使心腎相交，就產生精氣，化生津液，灌溉五臟；第三個是內氣與天氣相交。內氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交，就產生內丹，化全身之陰，變為純陽體。這三個相交，都是以真意為引。就是用一心不二的意念，引導陰陽交合。練胎息的產生，必須經過三個相交，生出內氣，才能形成胎息狀態。

公孫子蘭按道長所講，輕閉口唇，舌頂上顎，雙目相交對視正中鼻粱根處的外光，把心意定在雙目中心。直到雙目發脹，再閉目沿眼眶週轉眼珠，把陰陽二氣聚成圓形。左升右降轉36周，為鞏固陽氣，再睜眼左降右升轉24周，退化陰氣。轉完之後，閉目內視祖竅穴中圓形。待口中津液滿時，就用二目交集的神光照送津液，降入臍下氣穴中，目光隨著照視氣穴．觀穴中虛空境界。吸氣時用意達到氣穴，呼氣任其自然，意念始終守在下丹田中，做到一絲雜念不起。感覺雙目中心有小氣珠，就是神光產生。只覺有圓形，不顯光明。功中如覺陽物勃舉時，是精氣；女子若是下身緊閉收縮，也是如此。

練了雙眼相交，接著練心腎相交。公孫子蘭將神光照視氣穴，耳聽於氣穴，意守於氣穴，調鼻息達到氣穴，使外來精氣與神光相交，綿綿密密，存於丹田，無一毫雜念起動，入於混沌狀態。忽然一動，元氣顯于丹田。元氣出現，就是胎息露象，元氣在丹田中靈動活潑，宛轉悠揚，美在其中，暢於四肢，如痴如醉。元氣大動時，用意往後一引，元氣上升於腦，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。從此感覺鼻息似有似無，只覺元氣後升前降，上下往來迴圈，建立真胎息的根基。

有著內氣與天氣相交，心腎相交而至心腎之間的內氣旋轉，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉化為內呼吸，