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我生性好動，不但利用空閒時間遊遍了大匡山的山山嶺嶺，匡山書院是我常去的地方。而且趁師父去峨眉山雲遊的機會，到更西面的戴天山拜會了長春觀的老道長——長春真人。長春真人和我進行了徹夜長談，教給我道家始祖老子的《道德經》等典籍，還教了一些採藥煉丹，強身固本的知識。就在長春觀裡，我還結識了在觀裡修道的兩個朋友：一個是吳筠，一個是元丹丘。
從長春觀回到大明寺後，我的腦海中深深地留下了道家的思想。其中的原因之一，就是道家的創始人姓李名耳，是我的同姓人，也是李唐王朝的同姓人。道教在當時被奉為國教，李耳還被封為太上玄元皇帝，這些都與李姓皇帝的特別尊崇有關。
六
兩年後的春天，我己經17歲了。當我又一次去長春觀拜訪長春真人時，不料長春真人已外出雲遊了。於是，我悵然若失；寫出了一首五言律詩《訪戴天山道士不遇》：
狗吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
我將這首詩請師父指教，趙蕤讀後，十分喜歡。他說：“這首詩意境空靈，描繪了一幅深山的野景，形象十分鮮明，從中可以看出你大有詩才呀。”
我受到了鼓舞，當即有些臉紅，問道：“我也是‘絨毛鴨仔初下河’，既是第一次，也更加不知道深淺，哪有什麼詩才呀？我想請問師父，寫詩有什麼竅門嗎？”
趙蕤老師想了想，說道：“你的這首詩有不必切題為妙的特點，寫得活。但它另有中規中矩的一面，聞狗吠、見桃花寫往訪而漸近道觀；‘時見鹿’、‘不聞鍾’，暗示到觀而不見道士；野竹分靄，飛泉掛峰，是不見後遠眺，也即賈島‘只在此山中，雲深不知處’的意思。就結構而言，是八句體詩的典型格局，就格律看，聲韻對仗，一絲不差；至於辭句的鮮麗，也是六朝以來的餘風。所以，在長安純熟的律家看來，‘水聲’與‘飛泉’，‘樹’與‘松’，‘桃’與‘竹’，‘青’與‘碧’都有語意犯重之嫌，是應當好好修配一下的。但就律法而言，雖然還顯得稚嫩，然而卻因此而有信手拈來、如風行水上的奇趣，全詩也就有了一種生動的情趣。”
“對於作詩，我就贈你12個字吧。那就是：‘讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師！’書讀得多，從前人所著的典籍中能觸類旁通；路行得遠，才能體察到社會與民風、民情，不斷地汲取詩的素材；而只有拜萬人師，才能兼收幷蓄、長袖善舞！”
“多謝師父！弟子李白一定把你的教誨銘記在心，身體力行！”
在此期間，我除了幾次回家探望父母外，還遊歷了江油關，憑弔了以死諫天的三國時蜀國的江油太守馬遜妻子李氏夫人墓，並仔細考察了鄧艾偷渡的陰平小道。更遠處，我到了西蜀的北大門——號稱“劍閣天下雄”的劍門關。面對千丈峭壁，一夫當關、萬夫莫開的天險，我讚歎不已。此外，我還到了西蜀的首府成都，寫下了《錦城散花》：
日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸瓊鉤。
飛梯綠雲中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。
今來一登望，如上九天遊。
一轉眼又是三年，我離開大明寺回到青蓮鄉。一來是因為趙蕤老師雲遊四方去了，二來是我的爸媽要我早些回去。我已經20歲了，身材高大，濃眉大眼。我經常是一身白衣白褲的裝扮，腰間總是懸著那一柄龍泉寶劍。我的詩作《別匡山》和其他幾首習作，開始在昌明縣流傳開來。
曉峰如畫碧參差，藤影風搖拂檻垂。
野徑來多將犬伴。人間歸晚帶樵隨。
望雲客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。
莫道無心戀清境，已將書劍###時。
我詩名鵲起，在昌明縣中成了個小有名氣的人物。昌明的縣令崔敬昌，只比我大三幾歲，他少年登科，有儒雅風采。他派人到我家中，聘請我到縣衙當一名書吏。我本來不想去的，媽媽也不願意讓我剛回到家又離開。還是我的爸爸有主見，他說：“按道理，我們家也不少那一點點俸銀。你長大了，翅膀開始長硬了，是應當到社會上去闖蕩闖蕩了。”
我於是就到縣衙裡當了一名書吏。日常的工作其實就是抄抄寫寫，抽空也練練劍、習習文。縣衙離我家不遠，我常常早出晚歸。
農忙時節要犁田，我家的一頭牛忙不過來。我一大早就從熟人處借了一頭
