大白話紅樓夢(首發)

第17部分 (第3/4頁)

寶玉辯解說：“我沒有說你，也沒有笑，為什麼生我的氣呢？”黛玉氣急敗壞地說：“你不說不笑，比那些說了笑了的還壞！”寶玉沒法解釋，只好一聲不吭。

黛玉又說：“這一條不算。你為什麼又和雲兒使眼色？這安的是什麼心？難道我不配和她玩兒？人家偏不領你這好情，一樣生氣了。你又拿我做人情，說我小性兒，容易生氣。你怕她得罪了我，怕我生她的氣。我們倆的事和你有什麼關係？”

寶玉知道，剛才自己和湘雲的談話，黛玉都聽見了。他仔細想想，自己原來是為她們兩個考慮，怕她們鬧矛盾，想調解調解，沒想到調解不成功，自己反落得個豬八戒照鏡子——裡外不是人。

於是，他想起前天看的《南華經》上的“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，汎若不繫之舟”，以及　“山木自寇，源泉自盜”等語句，越想越覺得沒意思。

這兩句話的意思：心靈手巧的人總是辛苦勞碌，聰明智慧的人總是多思多想，而無牽無掛的人什麼也不追求，吃飽了就隨意遊樂，就好像沒有纜繩拴住的小船，自由自在地隨波漂盪；山中的樹木因為成材被人砍伐，泉水因為清澈甘甜招人來偷喝。

這是道家的主張，就是讓人無為。無為，並不是什麼都不做，而是順應自然規律，放下執著，不要強求。當然，道家的思想有些消極。

寶玉想想，也沒什麼好說的了，就轉身回了房間。黛玉見他走了，就更生氣了，發狠地說：“一輩子也別來了，咱們永遠也不說話了。”

寶玉也沒搭腔，回去就躺在床上，眼直直地望著天。襲人知道不能勸，就說別的事情，想把話題引開：“今天看了戲，寶姑娘一定還要回請，馬上就又能看戲了。”寶玉冷笑著說：“她回請不回請，和我有什麼關係！”襲人只好又笑著說：“這話是怎麼說的？好好的大正月裡，大家都歡天喜地的，你怎麼又這個樣了？”寶玉冷笑著說：“大家歡天喜地，和我沒什麼關係！”襲人接著說：“大家互相照顧著，都高高興興地多好啊！”寶玉惱火地說：“什麼‘大家互相照顧著’，應該是‘赤條條來去無牽掛’，我沒有什麼需要牽掛的。”

提到《寄生草》裡的這句話，寶玉更加傷心，不知不覺流下了眼淚。襲人見他這樣，也不敢再說什麼了。寶玉又仔細想想這句話，忽然大哭起來，翻身起來走到書桌旁，提筆寫了一個偈子：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可雲證。

無可雲證，是立足境。

偈子，就是佛教上常用的一種唱詞，內容都是深奧的佛道、哲理等。這個偈子的意思是：你求證我是否愛你，我求證你是否愛我，其實到了什麼都不需要求證時，才算真正對感情有了深刻的認識，才算是真正到了一種愛的最高境界。

寶玉寫完了，怕別人看不懂，又根據《寄生草》的曲子寫了一段話，作為一種解釋。都寫完了，舒服了，他就上床睡了。

黛玉見寶玉生氣去了，很不放心，就藉口找襲人，到他房間裡探探情況。襲人見她來了，馬上笑著說：“他已經睡了。”黛玉聽了就想走。襲人又說：“姑娘請等等，你瞧瞧這是什麼意思。”說著，襲人把寶玉寫的偈子和唱詞拿給她。黛玉一看就明白，知道這是寶玉一時生氣寫的。她感覺又好氣又好笑，對襲人說：“寫著玩兒的，沒什麼關係。”黛玉把寶玉寫的東西拿回去給湘雲看了，第二天又給寶釵看。寶釵看完，笑著說：“都是我的錯。我給他說了一段唱詞，竟然惹出他這麼多想法。”說著，她把寶玉寫的東西撕得粉碎，交給丫環說：“快燒了吧。”

寶釵怎麼就給燒了呢？為了毀滅證據？應該是吧。她為了顯擺自己的學問，竟然讓寶玉變得這麼消極，如果傳到老祖宗耳朵裡那可就有大麻煩了！

黛玉說：“你不該撕啊，等會兒我好問他。你們跟我來，包管讓他收回這種怪念頭去。”

三個人都來到寶玉屋裡。一進門，黛玉就笑著說：“寶玉，我問你：最珍貴的叫‘寶’，最堅硬的叫‘玉’。你有什麼珍貴的？你有什麼堅硬的？”寶玉最終也回答不上來。黛玉和寶釵拍著手，笑著說：“這樣蠢笨，還琢磨佛道呢。”

黛玉又說：“你那偈子說‘無可雲證，是立足境’，好固然是好，不過在我看來，還不是最好的。我再續兩句：無立足境，是方乾淨。”黛玉續的這兩句的意思：連立身的東西都沒有了，那才算心靈整潔乾淨了，才算達到了一種最高的境界。

寶釵說：“這種說法是真正的大徹大悟。