于丹論語心得(百家講壇叢書)

第13部分 (第3/4頁)

而懷之。”

『15。08』子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知（智）者不失人，亦不失言。”

『15。09』子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

『15。10』子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

『15。11』顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅（路）。服周之冕，樂（月）則《韶》、《舞》。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。”

『15。12』子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

『15。13』子曰：“已矣乎！吾未見好（hao4）德如好色者也。”

『15。14』子曰：“臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”

『15。15』子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣！”

『15。16』子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”

『15。17』子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難（nan2）矣哉！”

『15。18』子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之。君子哉！”

『15。19』子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

『15。20』子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

『15。21』子曰：“君子求諸己；小人求諸人。”

『15。22』子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

『15。23』子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

『15。24』子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

『15。25』子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

『15。26』子曰：“吾猶及史之闕文也；有馬者借人乘之，今亡（無）矣夫！”

『15。27』子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”

『15。28』子曰：“眾惡（wu4）之，必察焉；眾好（hao4）之，必察焉。”

『15。29』子曰：“人能弘道，非道弘人。”

『15。30』子曰：“過而不改，是謂過矣！”

『15。31』子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

『15。32』子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒（nei3）在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

『15。33』子曰：“知（智）及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知（智）及之，仁能守之，不莊以蒞（立）之，則民不敬。知（智）及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”

『15。34』子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

『15。35』子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”

『15。36』子曰：“當仁，不讓於師。”

『15。37』子曰：“君子貞而不諒。”

『15。38』子曰：“事君，敬其事而後其食。”

『15。39』子曰：“有教無類。”

『15。40』子曰：“道不同，不相（xiang1）為謀。”

『15。41』子曰：“辭達而已矣。”

『15。42』師冕見（現），及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相（xiang4）師之道也。”

季氏篇第十六

『16。01』季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也