于丹論語心得(百家講壇叢書)

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『13。23』子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”

『13。24』子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

『13。25』子曰：“君子易事而難說（悅）也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”

『13。26』子曰：“君子泰而不驕；小人驕而不泰。”

『13。27』子曰：“剛、毅、木、訥（ne4），近仁。”

『13。28』子路問曰：“何如斯可謂之‘士’矣？”子曰：“切切、偲偲（思）、怡怡如也，可謂‘士’矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

『13。29』子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

『13。30』子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”

憲問第十四

『14。01』憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難（nan2）矣，仁則吾不知也。”

『14。02』子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

『14。03』子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫（xun4）。”

『14。04』子曰：“有德者必有言；有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

『14。05』南宮适（kuo4）問於孔子曰：“羿（yi4）善射，奡（ao4）盪舟，俱不得其死然。禹稷（ji4）躬稼，而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

『14。06』子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

『14。07』子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

『14。08』子曰：“為命，裨（pi2）諶（chen2）草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”

『14。09』或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也，奪伯氏駢（pian2）邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”

『14。10』子曰：“貧而無怨難（nan2）；富而無驕易。”

『14。11』子曰：“孟公綽（chuo4）為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”

『14。12』子路問成人。子曰：“若臧武仲之知（zhi4），公綽之不欲，卞（bian4）莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要（yao1）不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

『14。13』子問公叔文子於公明賈，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂（le4）然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然！豈其然乎？”

『14。14』子曰：“臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”

『14。15』子曰：“晉文公譎（jue2）而不正，齊桓公正而不譎。”

『14。16』子路曰：“桓公殺公子糾，召（shao4）忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

『14。17』子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相（xiang4）之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被（pi1）發左衽（ren4）矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆（du2），而莫之知也。”

『14。18』公叔文子之臣大夫僎（zhuan4），與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣。”

『14。19』子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉（yu3）治賓客，祝鮀（tuo2）治宗廟，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？”

『14。20』子曰：“其言之不怍（zuo4），則為之也難！”

『14。21』陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不