于丹論語心得(百家講壇叢書)

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陽貨第十七

『17。01』陽貨欲見孔子，孔子不見（現），歸（kui4）孔子豚。孔子時其亡（無）也，而往拜之，遇諸塗（途）。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟qì失時，可謂知（智）乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”

『17。02』子曰：“性相近也，習相遠也。”

『17。03』子曰：“唯上知（智）與下愚不移。”

『17。04』子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞wǎn爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃yǎn也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

『17。05』公山弗fú擾以費bi4畔，召，子欲往。子路不說（悅），曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”

『17。06』子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

『17。07』佛肸bìxī召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅niè而不緇。吾豈匏páo瓜也哉？焉能系jì而不食？”

『17。08』子曰：“由也，女（汝）聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女（汝）。好仁不好學，其蔽也愚；好知（智）不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

『17。09』子曰：“小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識zhì於鳥獸草木之名。”

『17。10』子謂伯魚曰：“女為《周南》《召shào南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與？”

『17。11』子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂yuè雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”

『17。12』子曰：“色厲而內荏rěn，譬諸小人，其猶穿窬yú之盜也與？”

『17。13』子曰：“鄉原（願），德之賊也。”

『17。14』子曰：“道聽而塗說，德之棄也。”

『17。15』子曰：“鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”

『17。16』子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡（無）也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”

『17。17』子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

『17。18』子曰：“惡wù紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

『17。19』子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

『17。20』孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之。

『17。21』宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女rǔ安乎？”曰：“安。”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂yuè不樂lè，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？”

『17。22』子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈yì者乎，為之猶賢乎已。”

『17。23』子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

『17。24』子貢曰：“君子亦有惡wù乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡è者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼jiǎo以為知者，惡不孫（遜）以為勇者，惡訐jié以為直者。”