中國文化光復:華文漫史

第22部分 (第2/4頁)

國（2）

對於羅馬的文化和智識生活的廢馳，有希臘當時的學者隆基努斯。菲洛洛古斯在公元三世紀前後曾評論過的一段話（與劉勰年代稍早或相近）：赤子之骨骼，若束縛之而不使鬆動者，則永為侏儒。吾人軟弱之心志為成見習慣所掣，故不能發展以與古人之偉績媲美。

我在稍前之時，曾以較長篇幅描述了漢末兩晉南北朝代的社會頹廢與國家萎靡不振，清談與玄學盛行，以致於誰也無力來為一個時代糾偏校正，這一時期，在中國長達四百餘年，直至北朝的北周楊堅在公元581年廢周帝而自立，建立隋，後又經過8年的征戰，最後統一南北中國，由此而成就為繼中國秦漢之後的第二次中國大一統的局面。儘管隋在歷史上存在的時間很短（僅僅只有30年…按隋滅陳計起，比秦朝正好多出一倍），然而，它的誕生背後，卻有著一個非同尋常的大意義：再次將四分五裂的中國統一建成一個東方大國。

考察歷史，會漸漸培養出一種超越或忽略掉時間的能力，這樣，你便可以在時空中漫遊，去到你所想去到的地方，看看當時的國家以及人民。而未來，亦可以這樣的方式來達到。但凡歷史的演進，那些看似偶然的發生，仔細深究一些，就會發現其中必然的種種要素，得出歷史的一些規律。這些規律中，不難發現英雄始創的痕跡。一段偉大的歷史，必有一個偉大的英雄相伴而生，這一點，與MBA聯賽的規則幾乎完全一致，一支缺乏一個英雄和明星的球隊要贏得比賽，對任何一個稍有頭腦的觀眾來說都是很難想象的。歷史同樣，不會給我們來開這樣的玩笑，因為它實在不是一場賭馬彩票，也不需要我們下注。

這樣，我們也就好對歷史進行一個明星模式的研討了。這個明星模式將會討論兩個重要問題：第一，歷史的明星是怎樣產生的？第二，歷史明星又是怎樣對歷史產生決定性作用的（包括這個作用將去到哪裡）？這兩個問題之外，一定還會有人問到：你如此強調英雄創造歷史的理由是什麼？歷史不是人民創造的嗎？這一個問題，就權當大家的討論了。

這裡所指的英雄，並非是搏虎馮河，其力無比，似於蘭博或是泰山，而是指在一定的時間和空間中存在同時又具備超越時間和空間的能力者，他們既有思想同時又具備超凡的行動力。一如一座好的城市會有一個傑出的地標以及它的故事，一個家族會有一個令所有人引以為榮的祖先，一個傑出的球隊會有一個明星而一個受尊重的人會有一個特別的優點一樣，英雄之於歷史，就象國家需要總統一樣簡單而且符合邏輯。當然，也會有不幸的歷史，即英雄沒世而社會存在，一個失去英雄的歷史是不完全的，也是難以延續的。所以，每當英雄不再，歷史就會自己沉淪，然後，再度被英雄所振興。

致於歷史的明星究竟是如何產生的？這是一個嚴肅的研究課題。在這裡我不打算把這個問題作成一份答卷。我的看###比較個人化，這是因為歷史的明星都很個人化，也很個性化，而且也是一個頗為簡單同時又很超越的人。這個看法就是，歷史明星之所以成為明星是因為他能超越所有人看到歷史。這句話有些繞口，簡單來說就是：你的視野能超越歷史嗎？很多情況下，我們很難擺脫眼下的世俗而無法企及更加高遠的領域，而歷史明星往往就具備這樣的能力，他可以不顧現實（很多事例說明了這一點）。對於歷史明星是怎樣對歷史產生決定性作用這一問題，回答就更加簡單了：當這個人是歷史明星，他自然會以明星的方式來介入歷史並施以決定性影響。這句話的意思，就有點類似於喬丹之於公牛隊而姚明之於火箭在弦上隊一樣了（當然明星也有失算之時，所以我們不能迷信，這是另外一回事）。

如此說來，當一個新歷史興起之際，則必有英雄相伴而生了。所以，那位第二次統一南北中國的隋文帝楊堅，就是這麼一個亂世英雄，儘管中國歷史對他著墨不多，然而英雄的這頂帽子，是要給他的，畢竟他所創下的隋朝的歷史時間，比起第一次統一中國的秦始皇帝還要多出十五年（是隋煬帝的暴政與窮兵極欲毀了這個國家）。

軟建成：新東方帝國（3）

隋文帝作為大國統一之君，有以下幾件事是特別值得提示的：一是削平原來的豪門士族改革政府官制，二是改革法律使之簡要明晰，三是實施科舉興才，為天下布衣庶族提供了升遷之路，四是經略並開發了臺灣。這些舉措，在當時而言，都是對中國統一之後的系列重要的鞏固與發展舉措，但凡統一都是一次政治、經濟以及社會資源的集聚，這種集聚一旦使之有序，即能發揮出巨大的能量來。所以，