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Ⅰ 兩位父親（1）
1770 年3 月20 日，在內卡河畔的勞芬，約翰· 克里斯蒂安· 弗里德里希· 荷爾德林誕生了。
我不是在寫傳記，或許我寫的是類似傳記的東西。我寫關於某個人，而我卻只能透過他的詩歌、信函，透過其散文以及許多其它痕跡去認識這個人。我也試圖用栩栩如生的語句去描繪其肖像，以此來了解他。毫無疑問，在我的描繪里，他已經是另外一個人了，因為我不可能知其所想。最多，我也只能去解讀其所思。一個1770 年出生的人是如何感受這個世界的，我不是很清楚，他的種種所感對我來說就是文學。我只能從文獻資料裡瞭解他的時代，說到“他的時代”時，我要麼得抄襲歷史，要麼就得試圖寫一個故事：他經歷了什麼？對此他有什麼反應？他和母親、兄弟姐妹、朋友們聊天時都談了些什麼？在他所寫的故事背後那與迪奧蒂瑪所共度的一天是怎樣的呢？ 我竭盡所能使我的敘述與現實相符。我知道，這種現實與其說是他的現實，不如說是我自己的現實。只有當我的記憶和那些流傳下來的回憶相結合時，我才可能發現他，塑造他。我將輾轉流傳的事實關聯起來，而這個關聯過程則是我的獨創。對我來說，他的生命在於詩歌和歷史資料。他呼吸著怎樣的空氣，我不知道，我必須去設想。
他誕生的房子以前曾是座修道院。出生一天以後，孩子就受到了洗禮。這種倉促的洗禮在當時非常普遍，因為人們害怕嬰兒、也害怕母親的生命受到威脅，於是便操心著要看到新生兒儘快被教會所接納。他是荷爾德林家的第一個孩子，他出生時，他母親22 歲，父親34 歲。
這是個顯赫的家族，歷史悠久，家底殷實。由於親屬之間的關係和對拉丁學校、神學院、高階中學和大學的共同記憶，那時的施瓦本市民之間的聯絡比現在更緊密。人們相互幫助，相互尊重，私底下也常常相互憎惡。虔信主義使人們恭順而謙卑。接受俸祿的神職人員都是表親或堂兄弟姐妹，因此便形成了“裙帶關係”這個委婉而極富譏諷意味的詞。
荷爾德林的父親，海因利希· 弗里德里希來自勞芬，他也是在這個修道院里長大的，後來擔任了這個修道院的“管家和神職管理員”。他在勞芬上了拉丁小學和高階中學，在蒂賓根學了法律。1762年父親去世後，他便接管了這個修道院，儘管那時它已經不能再被稱作一個修道院了，因為這個11 世紀初期為紀念一個在內卡河中溺水（為什麼溺水？）的少年伯爵而建的修道院早在宗教改革時就已經被世俗化，之後又被拆除了，而與之相反的是，壯麗而寬廣的農莊院落倒是被保留了下來。
作為院落管家的荷爾德林想必是有些自負的。他衣著奢華，過著與自己的社會等級相稱或者甚至超出自己的社會等級水平的生活。他欣賞自己周圍的文雅之人，並曾是個受人歡迎的主人。他單身管理了這個院落四年，其間或許沉浸在眾女管家的袒護和寵愛之中。1766年他和來自克雷布龍的海恩牧師之女約翰娜· 克里斯蒂安娜結為連理。從其丈夫之後不久讓人為其描畫的肖像上看來，她可能是個害羞的少女，因為肖像中的她看上去顯得膽怯而天真無邪，只有她那雙大眼睛才自然地把目光投向觀察者。18歲起，她便開始了這種節慶眾多而豐富多彩的生活，而這樣的生活方式，她在孃家是無法經歷到的。為了顯擺自己的聲名，丈夫送給她各種首飾和衣裝。 txt小說上傳分享
Ⅰ 兩位父親（2）
他們盼了4 年才迎來第一個孩子的誕生。家裡的迫不及待不言而喻，在施瓦本，親戚們對此事也頗為上心。約翰娜受到了母親的詢問，當時，海因利希的雙親已故，但卻也不乏年長的叔輩嬸孃、甚至堂兄表親常跟他開些粗俗的玩笑，可想而知，這些玩笑話都暗暗提醒他不應疏忽婚姻中應盡的義務。
約翰娜的父親不是施瓦本人。他來自圖林根的一個農莊，在蒂賓根學了神學，之後先在弗勞恩齊摩恩任職神甫，然後才到了克雷布龍。而約翰娜的母親，約翰娜· 羅西娜· 祖托爾卻來自施瓦本最具聲望的家庭之一，她的祖先有雷吉娜· 巴爾迪利，也被後人稱為“施瓦本精神之母”，是黑格爾、謝林、席勒、默裡克和荷爾德林的先輩。
4 年之後，弗里德里希出世了，亦即弗裡茨，亦即荷爾德，亦即荷爾德勒。儘管行施洗之禮時不見得所有的教父都到場了，但這一定是一次盛大的節日。最重要的賓客之一，同時也是兩位父親的好友的高階行政長官比爾芬格那時候還在勞芬任職，後來才去了尼爾廷根和基希海姆
