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為老鼠說句話
老鼠這種小動物一直是受人們厭惡甚至憎恨的，因為：其一，是個慣偷，偷米、偷油、偷一切可以吃的食物；其二，是無故咬破衣被鞋襪、櫃板、箱底，咬碎書本、字畫；其三，是身帶病菌，傳播出鼠疫等傳染病；其四，是晚上躥上跳下吱吱直叫，肆無忌憚，吵得人心煩意躁難以入眠……老鼠在人的頭腦裡留下個罪犯、惡棍的印象，歷史可謂悠久了。《詩經·國風·魏風》中“碩鼠碩鼠，無食我黍”描述的就是這類形象；晚唐著名詩人曹鄴的詩作《官倉鼠》：“官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝如君口。”將老鼠比做貪官。老鼠可謂“罪惡累累”，於是就有了“老鼠過街，人人喊打”的俗話；於是就有了若不用“忌器”便無疑要“投鼠”的成語“投鼠忌器”；於是老鼠便上了“四害”的黑名單。
老鼠對人也確有不少有害因素。然而都歸結為老鼠的罪狀，似乎不完全公道。老鼠也是地球上生存的物種之一。所有動物中，除了人類能生產食物和其他生活必需品外，其他都只能尋找現成食物生存，都是“不勞而獲”；除了豢養的家禽家畜，都難脫“偷”、“搶”的嫌疑；在食物鏈的迴圈中，還難免殘酷的掠殺。老鼠的“偷”是生存本能，咬碎衣物等是它們的生理特性，並沒有因為牙要磨而專門咬人，與豺、狼、虎、豹、獅、熊、狐、鱷魚那麼兇暴殘忍相比，簡直不值一提。老鼠身上帶病菌，也不是它們自身的錯，決不是它們蓄意要陷害人類，它們體小力弱，怕受攻擊與傷害，只能躲在陰暗的洞中，那正是病菌容易生存繁殖之處……可見人們對老鼠，懷有很嚴重的偏見。曹鄴將老鼠比做貪官，實是冤案。官倉有糧，本能驅使老鼠要去覓食，目的很直接，不等於貪得無厭；而貪官肥私並非僅為生存，是為佔有，是佔據非分的錢物轉化成奢華、糜爛、荒淫的享受。兩者性質完全不一樣。曹鄴借官倉的老鼠諷刺和詛咒貪得無厭的封建官吏，被認為是一代正直文人，是敢直言時弊，從而也贏得青史留名，卻是靠冤屈老鼠的比喻成就了他這首詩藝術上的光環。
固然，老鼠對人有危害，這種危害就一定比人們喜愛的動物大嗎？譬如，人們普遍覺得狗、貓、兔子很可愛，其實，這些動物如若人們不豢養，不給它們供應食物和住處，不給予它們寵愛，危害不見得比老鼠小。狗會咬人，會致狂犬病，如今每年被病犬咬了死於狂犬病的人數比那次沙斯流行死的還多；貓不斷磨爪也和老鼠磨牙一樣，也會破壞傢俱，流落在外也會偷雞、偷魚、偷各種食物，也會傳染疾病；兔子在人們印象中算是最溫和的了，數年前媒體曾報道，澳大利亞野生兔子繁殖過快，數以幾十萬計的兔子吃掉大片大片的農作物，造成了威脅大批農民生存的兔災，那是老鼠遠遠沒有能力創造的奇蹟……人們何時又給過老鼠與狗、貓、兔同樣關愛的呢？也難怪，老鼠有一點很蠢，不懂得像狗、貓那樣討主人歡心。
兩千多年來人們給老鼠定罪戴上壞分子帽子，顯然有失公允。這是不是因為人在認識上，有片面性和印象觀念，缺少科學的思辨，是一種形而上學的思維方式？美國迪斯尼公司塑造的卡通形象米老鼠，就很可愛，在全球受歡迎程度，恐怕是所有卡通形象中首屈一指的；近幾年看到西方製作的童話動畫片中，也有以老鼠為正面主人公的，描寫了老鼠群體之間以及鼠和貓之間的關係，恰恰把貓寫成了“反面人物”……這些，是不是可以反映出西方人與我們在思維方法的不同和認識上的差異呢？
不過，我們民間還是有關於老鼠可愛的傳說，如大年初一晚上老鼠嫁女兒。現代曾有畫家根據這傳說充分展開想象，以浪漫主義手法畫出大年初一老鼠嫁女兒的熱鬧的喜慶場面。在中國，總算還有人對老鼠投付一點感情。
我這幅老鼠偷雞蛋的畫，畫於1996年初，作畫時也是想到兒時聽過的一個民間傳說，覺得有趣，照這個傳說的意思，表現老鼠的聰明、機靈，即興一揮而就的。題字“協力同心”，將其擬人化，頌揚其團結協作精神，也更添情趣。畫技雖不怎樣，展出時人們還是被其情趣吸引了。歷時多年還不斷有人提到它，可見給人留下了深刻印象，也可見人們樂意接受老鼠這可愛的形象，而承認它“偷”得合理。老鼠該有些安慰了。
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想起周忱
周忱，字恂如，吉水人。明理財名臣，永樂進士。思維敏銳，鉅萬錢穀，屈指算就。宣德五年（1420），江南田賦問題嚴重，以工部右侍郎巡撫江南各府，總督稅糧。深入民間調查積欠田賦成因，革除多種積弊。創“平米
