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傑出人士”這種近代思維模式將會徹底消失。

各種變化已經在我們身邊悄然出現。像網路管理員、遊戲程式設計員等這些在幾年

前都沒有聽說過的職業,現在每天都在出現。勇敢地投身於其中的人也越來越多了。

我非常同意韓教授的看法。同被血緣、地緣、學緣等傳統關係所束縛的老一代

相比,我們的孩子們將要投身於其中的社會,是一個非常有意思的社會。在這個社

會里,沒有固定的精英模式和成功標準。你能否有所成就,完全取決於你個人的主

觀價值判斷和付出的努力。這將是一個多麼有趣的社會啊。

但是,我也不能不擔心:個人行使自由意志的範圍越大,“存在的不確定性”

也將越大。人類社會之所以有宗教、婚姻和家庭制度,就是因為他們一直處於一種

不確定的狀態,從而想找一個可以依託的地方。從自身內部尋找自己存在的意義和

價值是非常困難的,所以,過去的人們總試圖從外部尋找。

或許有人會說,這些制度是抹殺人類的自由意志、是對生活進行限制的鐐銬。

但是,不可否認,正因為存在的不確定性,人們才具有主動要求被限制的特性。

如果人類自由行動的能力總在不斷增強的話,那麼不確定性也會不斷增大。這

時,人們不僅會感到對每一件事都要負責是一種沉重負擔,而且在遭遇到不能承受

的空前自由時還會感到巨大的不安。因為在這時,所有的事情都要靠你自律地加以

解決。

那麼,在這個不斷變化的社會中,我們的孩子到底最需要什麼東西呢?社會越

是變的不確定,發現人類自由意志的機會也就越多。隨著個人選擇的多元化,孩子

們最需要的東西就是“自我認同”。

所謂自我認同指的是這樣一種狀態:即將自身內在的感覺、自我意識以及外部

評價等加以綜合,從而對“我是誰”這個問題給出自己的答案。達到自我認同的人,

在與他人或外部環境進行接觸時就不會出現動搖或自我分裂的現象。具備這種能力

的人即使是獨處,也不會感到孤獨和寂寞。他們在和別人交往時會尊重對方的隱私,

強化自己的精神支柱。

自我認同強的人能夠比較客觀地審視自我。這就意味著,他有很強的尋找自己

喜歡從事的事業的能力。這是在未來社會中獲得成功的捷徑。

因此,我希望我的孩子們能成為一個有明確的自我認同的人。然而,這種自我

認同在本質上是不可能在一瞬間、以一種急躁的心態得到的,更不是透過對孩子進

行強迫性教育注入的;而是從他出生的那天起,透過開始認識媽媽,再透過媽媽認

識社會,然後在社會中經歷了無數次的失敗和挫折以後,非常艱難地、在一個非常

晚的時期才能得到的。

孩子的自我認同,是透過對從前失敗記憶的反饋獲得的。“自我意識”是透過

“啊,這樣不行。那樣做才是正確的”這種自我覺悟過程逐漸形成的。簡單地說,

摔倒的次數越多,孩子的自我認同感就越強。

可是,我們的媽媽們卻不給孩子們隨心所欲經歷失敗的機會,只是催促他們走

別人都在走的所謂“萬無一失”的路。

那麼,其結果又怎樣呢?當孩子們按照父母、學校的命令和訓誡,以決死的努

力進入大學以後,才開始為自我存在和自我認同這樣的問題苦惱。在這之前,他們

所有自我的東西都被壓制了,只能被動地活著。在進入大學以後,他們突然要尋找

自我了,結果只能是彷徨。

以演唱《一個人的愛》等歌曲受到廣大歌迷歡迎的著名歌手金賢定在接受一次

採訪時曾經這樣說:

“學校制度本身就很成問題。我們的學校教育本來應該儘可能地把每個人的特

長都開發出來,可是現在的情況卻恰恰相反,學校不僅不是去開發個人的特長,而

是在處處抹殺這種特長,使大家變得千篇一律,毫無生氣。在我的一些朋友中,有

一些人在學校表現的非常好,但這個‘好’並不是因為他們的學習成績特別突出,

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