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傑出人士”這種近代思維模式將會徹底消失。
各種變化已經在我們身邊悄然出現。像網路管理員、遊戲程式設計員等這些在幾年
前都沒有聽說過的職業，現在每天都在出現。勇敢地投身於其中的人也越來越多了。
我非常同意韓教授的看法。同被血緣、地緣、學緣等傳統關係所束縛的老一代
相比，我們的孩子們將要投身於其中的社會，是一個非常有意思的社會。在這個社
會里，沒有固定的精英模式和成功標準。你能否有所成就，完全取決於你個人的主
觀價值判斷和付出的努力。這將是一個多麼有趣的社會啊。
但是，我也不能不擔心：個人行使自由意志的範圍越大，“存在的不確定性”
也將越大。人類社會之所以有宗教、婚姻和家庭制度，就是因為他們一直處於一種
不確定的狀態，從而想找一個可以依託的地方。從自身內部尋找自己存在的意義和
價值是非常困難的，所以，過去的人們總試圖從外部尋找。
或許有人會說，這些制度是抹殺人類的自由意志、是對生活進行限制的鐐銬。
但是，不可否認，正因為存在的不確定性，人們才具有主動要求被限制的特性。
如果人類自由行動的能力總在不斷增強的話，那麼不確定性也會不斷增大。這
時，人們不僅會感到對每一件事都要負責是一種沉重負擔，而且在遭遇到不能承受
的空前自由時還會感到巨大的不安。因為在這時，所有的事情都要靠你自律地加以
解決。
那麼，在這個不斷變化的社會中，我們的孩子到底最需要什麼東西呢？社會越
是變的不確定，發現人類自由意志的機會也就越多。隨著個人選擇的多元化，孩子
們最需要的東西就是“自我認同”。
所謂自我認同指的是這樣一種狀態：即將自身內在的感覺、自我意識以及外部
評價等加以綜合，從而對“我是誰”這個問題給出自己的答案。達到自我認同的人，
在與他人或外部環境進行接觸時就不會出現動搖或自我分裂的現象。具備這種能力
的人即使是獨處，也不會感到孤獨和寂寞。他們在和別人交往時會尊重對方的隱私，
強化自己的精神支柱。
自我認同強的人能夠比較客觀地審視自我。這就意味著，他有很強的尋找自己
喜歡從事的事業的能力。這是在未來社會中獲得成功的捷徑。
因此，我希望我的孩子們能成為一個有明確的自我認同的人。然而，這種自我
認同在本質上是不可能在一瞬間、以一種急躁的心態得到的，更不是透過對孩子進
行強迫性教育注入的；而是從他出生的那天起，透過開始認識媽媽，再透過媽媽認
識社會，然後在社會中經歷了無數次的失敗和挫折以後，非常艱難地、在一個非常
晚的時期才能得到的。
孩子的自我認同，是透過對從前失敗記憶的反饋獲得的。“自我意識”是透過
“啊，這樣不行。那樣做才是正確的”這種自我覺悟過程逐漸形成的。簡單地說，
摔倒的次數越多，孩子的自我認同感就越強。
可是，我們的媽媽們卻不給孩子們隨心所欲經歷失敗的機會，只是催促他們走
別人都在走的所謂“萬無一失”的路。
那麼，其結果又怎樣呢？當孩子們按照父母、學校的命令和訓誡，以決死的努
力進入大學以後，才開始為自我存在和自我認同這樣的問題苦惱。在這之前，他們
所有自我的東西都被壓制了，只能被動地活著。在進入大學以後，他們突然要尋找
自我了，結果只能是彷徨。
以演唱《一個人的愛》等歌曲受到廣大歌迷歡迎的著名歌手金賢定在接受一次
採訪時曾經這樣說：
“學校制度本身就很成問題。我們的學校教育本來應該儘可能地把每個人的特
長都開發出來，可是現在的情況卻恰恰相反，學校不僅不是去開發個人的特長，而
是在處處抹殺這種特長，使大家變得千篇一律，毫無生氣。在我的一些朋友中，有
一些人在學校表現的非常好，但這個‘好’並不是因為他們的學習成績特別突出，
