漁夫與管理學

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他們和那個名叫聖地亞哥的老漁夫一樣，不是壞人，只是一些做蠢事的好人。耶穌說得對，他們是一群迷途的羔羊，他們更需要我們的愛與幫助。

當你對了，世界就對了。存在不再是一種虛無，人生也不再是一場悲劇。人生是一場喜劇，所有生命的存在都是一場喜劇，像花兒開放一樣的生命的喜劇。你活得越真實，你就越歡喜，以致於你忘記了所有的痛苦與仇恨。

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大學之道

當你對了，世界就對了——這就是中國傳統文化的基點。

在中國的傳統文化中，有一本重要的經書，是“四書五經”中的一本，名曰《大學》。大學者，大人之學也。也就是說，這本書是告訴你怎樣做一個大人的。這個大人，不是說做官的大人，也不是說長輩或成年人，它指的不是社會地位、輩分或年齡等人的存在形式，而指的是內在的人格。所謂大人，指的是品格高尚的人。

現在的學生也讀大學，那麼，此大學與彼《大學》有什麼區別呢？有一個故事說，兩個大學生去旅遊，路上他們的行李遺失了，沒有錢買飯吃，也沒有錢回家，怎麼辦呢？其中一個大學生拍著胸脯說：“看我的！”

他敲開了路邊一戶人家的門，向那戶人家的女人求助。女人看他可憐，就送給他們一些食物，還資助了一筆路費供他們返校。你猜這個大學生會怎樣看待這件事呢？他回到學校，將此事廣為宣揚。他認為他很有公關能力，因為他能夠得到那個女人的幫助。

沒有人看出這個大學生的問題。大家都認為他很有能力，以致於他能夠絕處逢生。但事實上他是一個忘恩負義的小人，他以為他用自己的公關技巧征服了那個女人，所以她才會資助他。就像企業的危機公關一樣，公眾的善良成就的是企業。那個善良的女人，莫名其妙地變成了一個公關的物件，變成了一個失敗者。

從這個故事中你可以看出，這個大學生是多麼自我。自我讓他變得狂妄，以致於他根本不懂得感恩。

僅僅責怪學生是不夠的。真正的問題在於，當一個孩子在尋找人生的答案時，他得不到正確的回答。

從一開始，學校的教育理念就錯了。老師們說，孩子們的人格是有缺陷的，教育的目的就在於能夠完善孩子們的人格。老師們認為，他們能夠幫助孩子們培養出一個完美的自我。可是，他們忽略了一個重要的細節，那就是：無論自我如何完美，它都不過是一張虛假的面具而已。

其實，孩子們的人格本來就是完善的。他們活得那樣純真，那樣自然和諧，甚至讓每個成年人都羨慕不已。可是，老師們一定要堅持認為孩子的人格是有缺陷的，否則，老師的價值如何體現呢？所以，老師們的動機也是自我的。

一個錯誤的教育路線和一群錯誤的教育工作者怎麼可能把孩子們培養成真正有愛心的人呢？孩子們學到了一些資料性和技巧性的知識，但他們忘記了愛，他們把愛也理解成了一種公關技巧。結果，學校沒有能夠培養出大人，倒是培養了一大群自作聰明的小人。

《大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”德這個漢字，古代寫作“悳”，直心即是德也。德的本意，指的是一顆天真率直的心。真心謂之德，真情謂之親，草木萌芽者皆謂之民。所以，這句話的意思是說，真正的大學之道，在於你能否明白你那顆晶瑩透明的真心，在於你能否用那顆真心去對待身邊的每一個生命，在於你能否到達本性純潔的至善境界。

接下來，《大學》就談到了一個管理學的問題。

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管理是什麼

為什麼說《大學》談的是一個管理學的問題呢？原因很簡單，每個人活著都要管理好自己的人生。人生在世，所有的學問都是圍繞這個主題來進行的。

如果你理解了大學之道，你就能成為一個優秀的管理者。你的人生是幸福的，你的家庭是美滿的，你與他人的關係是和諧的。如果有機會擔任企業或某個社會組織的主管，你同樣可以把它管理得健康有序。你會幫助身邊的每個人，讓他們也像你一樣，用真心率性的態度來面對生活和工作。所以，大學之道就是真正的管理之道。

在我們現在的這個商業社會，管理學是一種相當熱門的學問。你到書店去看看，會看到很多暢銷的管理學圖書。這些圖書的作者在告訴你一些概念，例如“管理就是決策”、“管理就是執行”、“管理就是效率”、“管理就是溝通”……以及管理是這個、管理是那個。那麼