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方式理解它。
莊子理解快樂，他感受著那種無可言喻的快樂，向著惠子微微一笑。然後，他反問道：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
然而，惠子還是不理解，他開始使用邏輯和推理。他不理解快樂，他懷疑快樂的存在，於是他試圖透過邏輯和推理來否定莊子對快樂的理解。他對莊子說：“我不是你，當然不知道你。你不是魚，當然也就不知道魚的快樂。我完全可以這樣認為，對嗎？”
莊子想了想，提示他說：“請回到話題的開始吧。你問我是怎麼知道魚的快樂的——透過這個問題，我們就可以發現一個事實，那就是：你原本已經知道我知道魚的快樂，然後你才會問我是怎麼知道的。既然你知道我、我知道魚、魚知道快樂，那麼，一切盡在不言中，你還需要什麼證明呢？如果你一定要問我是怎麼知道的，那麼我只能告訴你：我是在橋上知道的。”
莊子在橋上看到了魚，也看到了魚在那時候的快樂。
惠子在莊子身邊，也看到了那時候的莊子。
看到就是看到，不需要證明。
惠子的提問是愚蠢的，惠子的邏輯和推理是自作聰明的。自作聰明的人用邏輯和推理來生活，而不是用真實來生活。
我手頭有一本《莊子選譯》，譯者陳慶惠在這本書的前言中介紹說：“莊子一生貧苦……”作為莊子作品的譯者，陳慶惠先生——我們可以稱其為當代惠子——顯然並不理解莊子。陳慶惠以為，莊子既然一生清貧，那就只能證明他的痛苦——除非他有錢、有地位、或者能夠在某種勝負遊戲中脫穎而出，那才能證明他的快樂。
事實上，莊子一生貧而不苦，他擁有王侯將相們求之不得的快樂，他擁有富翁們求之不得的快樂。他擁有如此豐富的快樂，以致於他敢於嘲笑王侯將相們和富翁們的愚昧。
就像惠子們不理解莊子一樣，外國人不理解中國人，現代中國人不理解古代中國人，痛苦的人不理解快樂的人。因為他們是如此地不理解，以致於他們需要考證，需要邏輯和推理。但快樂不需要邏輯和推理，以致於快樂是那樣讓人不可思議，就像中國的神仙文化一樣不可思議。
要怎樣去理解中國的神仙文化呢？讓我們來看一看生命成長的歷程。
。 想看書來
生命成長的歷程（1）
生命有著它既定的成長規律，按照正常情況，每隔7年，人的身心就會進入一個新的成長時期：
1～7歲：天真的幼年時期
在第一個7年中，小孩子在用他自己的方式成長，他是一個純粹的生命。他天真無邪，對世界充滿好奇，並因此而富於想象。這個世界是屬於他的，太陽為他升起，月亮向他微笑，他是那樣無與倫比地快樂著。雖然他也會難受、也會鬧脾氣，一旦解決了他的麻煩問題，他就會立即恢復他的快樂。
成年人和孩子們不一樣，他們是痛苦的，他們只能用各種尋歡作樂的方式逃避痛苦。一旦他們停止尋歡作樂，就會立即墮入無盡的痛苦之中。
7～14歲：內心開始充滿疑問
當小孩子進入第二個7年，他開始走出自己的世界。他開始意識到，這個世界並不屬於他一個人，同時還屬於其他人。他內心開始充滿疑問，因為他意識到這個世界並不像他的幼年時期那麼簡單。他什麼事情都要打破沙鍋問到底，他問月亮裡是否真有嫦娥？他問樹木為什麼是綠色的？他問小鳥為什麼會飛？為了尋找答案，他成了一名小學生。
學校給了他一些答案，社會給了他一些答案，這些答案把他心中原來那種童話般的美好想象打得粉碎。他開始成為社會中的一員，他開始有了自我意識。自我意識是一個社會概念，當他越進入這個社會，他的自我意識就越強烈，也就從此逐漸遠離了快樂。
最初，他會成為同性社會中的一員。男生和男生交朋友，或者打架。女生和女生一起玩耍，或者吵嘴。如果其它男生對女生感興趣，他會認為他們是娘娘腔。如果某個女生喜歡跟男生玩在一起，她也會被認為是男孩子氣，那是不正常的、有毛病的。
14～21歲：對異性的好奇
14歲之後，第三道門開啟了，他開始進入一個戀愛的時期。在這個時期，他的性生理成熟了，男生不再對男生有興趣，他會開始對女生感興趣，因為女生是世界上的“另一種人”。女生也會開始對男生感興趣，只不過比較羞澀一些。“另一種人”是如此奇妙，如此可愛，以致於他要追求她，他要和她在一起。不僅因
