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偶爾有條船上有人在說話。但是除了槳聲外，大多數船隻都寂靜無聲。它們一出港口就分散開來，每一條駛向指望能找到魚的那片水面。
我非常喜歡《老人與海》中的這一段敘述。每天凌晨，老人都會划船出港，猶如都市裡的打工族每天都會乘車上班，也猶如老闆們每天都會投入他們的商業活動……甚至會讓我們聯想起，青春年少時面對陌生社會的興奮和茫然。划船出港，划船出港，划向那一片煙波浩淼的水面。
人生就是一次划船出港。人生就是一次又一次的划船出港。當我們離開了母親的懷抱、當我們離開了家、當我們離開了校園、當我們每一次開始人生的思索和追求……每一次都彷彿是在划船出港，划向那一片煙波浩淼的未來。
我們的人生之路，也彷彿是一次海上的航行。每個人都在駛向指望能找到魚的那片水面，每個人的方向和他所經過的路，都是一種難以描述的狀態。
那是一條難以描述的人生之路。我們駕駛著各自的船，駛向各自的指望……然而，哪一片水面能夠找到魚？你捕魚的裝置、經驗、技巧、力量、以及運氣如何？天氣、海浪、以及意外事故對你有多大的影響？這一系列的疑問在困擾著我們。我們學習過許多成功的案例，但我們自己的人生之路仍然是那樣撲朔迷離。
那是一條難以描述的人生之路。我們彷彿是在神秘莫測的海上航行，從而聯想起2500年前的一位中國老人，人們稱他為老子。他是一個智慧的老人，人們希望能夠得到他的指引。
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老子的故事
從字面上理解，老子就是老先生的意思，猶如孔子就是孔先生的意思一樣。但老子這個稱呼，卻包含著一種特別的情感、一種特別的敬愛。根據古代中國人的習慣，他們只會尊稱自己的父親為老子。如果有人膽敢在別人面前自稱老子，那就意味著一種妄自尊大和冒犯。
沒有人知道老子的真實姓名。於是，人們就像尊稱自己的父親一樣尊稱他為老子。在中國上下500年的歷史上，這種尊稱是絕無僅有的。
傳說，老子的母親姓理，理智的理，理解的理，道理的理。理氏懷胎81年，生下一個白頭髮、白眉毛、白鬍子的男孩，就感慨萬分地把他喚做老子。根據這個故事推斷，老子就不是老先生，而是老兒子的意思了。
這個傳說看似荒誕，卻寓意深刻。如果說老子象徵著人生的智慧，那麼這個傳說背後的真實故事就是：有一個女人，經過長達81年的深思，終於理解了生命的真實意義。就好像佛教故事中的觀音菩薩一樣——《般若波羅密多心經》說，觀音菩薩在深入思考人生的終極目標問題時，她透過紛繁的俗世生活，看清了生命的真實意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運。
無論是理氏，還是觀音，似乎都意味著，人類必須透過一種女性的方式到達智慧。男性的方式是攻擊性的，女性的方式是接受性的。男性的方式是攻擊性的，他在思考如何攻擊，他會向著外面的世界，去追求、去奮鬥、去掠奪、去獲取。女性的方式是接受性的，她在思考如何接受，她會守護著自己的那道門，選擇接受的物件、以及用何種方式接受。在人類的歷史上，之所以形成男人追求女人的戀愛模式和男主外、女主內的婚姻模式，也是因為性別的特點而形成的一種自然分化。
人們常常用金子來比喻智慧的價值，然而，這種比喻卻很不恰當。你可以用攻擊性的方式去獲得金子，但你無法用攻擊性的方式去獲得智慧。智慧不是金子，它不在外面，你就算踏遍千山萬水、用盡千方百計、歷盡千辛萬苦也找不到它。它在你的裡面，在你的心靈深處。它不是金子，它是點金術。
是的，它是神奇的點金術。當你真正理解了它，你再也不會攻擊，再也不會掠奪，你只是接受，像女人那樣溫柔地接受，像老子的母親那樣安靜地接受——然後，你要體驗、要感知，像老子一樣感知，像老子一樣關注於你的感知——就在一剎那之間，你的眼前煥然一新，生活充滿了美感，天堂進入了你的心中。
你不可能採用攻擊的方式進入天堂——恰恰相反，你應該採用接受的方式，讓天堂進入你的心中。天堂不是一個地理的地方，它是一個心理的經歷。一個懂得接受的人是豐富的，一個懂得感知的人是快樂的。當你接受了這個世界，然後去感知它，你會看到千姿百態的美，你將生活在連續不斷的驚喜中。
花園是天堂的一種形式，山林是天堂的一種形式，海洋也是天堂的一種形式。你可以靜靜地坐在花園
