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”更是趁亂而起，在江南胡作非為，“小者呼雞逐犬，大則借交報仇，自四鄉以至肘腋間皆是也”。［10］
二
明代流氓的活動，五花八門，概言之，主要有以下幾個方面。
打：動輒無端拳腳相加，甚至使出悶棍，是流氓的家常便飯。如杭州的流氓，一遇到人命案件，就視為奇貨，或冒充死者親屬，或強作偽證，橫索事主酒食財物，“稍不厭足，公行毆辱，善良被其破家者，俱可指數”。［11］又如明末蘇州有個叫陸孫九的人，其妻有文化，字也寫得很好，有次偶爾寫了一張招租房子的租票，貼在牆上，想不到被幾個流氓看見，立即撕下，滿嘴下流話。陸孫九憤而找這夥人算賬，竟被這些流氓“登門毀器，排闥肆毆。其妻憤甚，遂自縊死”。［12］至於前述“打行”，更是赤裸裸地突出一個打字的流氓組織。
搶：在明代的江南，有“假人命，真搶擄”之謠。這是因為，一些流氓“平時見有尪羸老病之人”，藏之密室，然後找巨家富室，為了尋釁挑起爭端，將藏於密室者殺死，卻反誣是富家所為，打著索要人命、討還血債的幌子，糾集其黨“烏合遊手無籍數百人，先至其家，打搶一空，然後鳴之公庭，善良受毒，已非一朝矣”。［13］嘉靖中葉，北京城中的流氓，甚至趁俺答入寇、京師危急之際，妄圖大肆搶劫。史載：“時京城諸惡少兇徒，往往群聚，言內外文武大臣家積金銀數百萬，虜即近城，我等放火搶諸大臣家。”［14］
訛：訛詐、耍無賴也。這是小股的、單個活動的流氓經常採用的伎倆。明人小說《西湖二集》卷20《巧妓佐夫成名》，描寫南宋故事，實際上反映的是明朝的現實，其中述及杭州的流氓：“還有那飛天光棍，裝成圈套，坑陷人命，無惡不作，積攢金銀。”“飛天光棍”這四個字，便使人不難想見他們所幹的勾當。再舉一個十分典型的例子：有個流氓年終時，無錢過年，其妻急得團團轉，問他怎麼辦，流氓說，我自有辦法。剛好看到一位篦頭師傅從門前過，便喊他進門理髮，硬要這位師傅剃去眉毛，師傅照辦，才剃去一邊，流氓便大吵大嚷：“從來篦頭有損人眉毛者乎？”這位師傅害怕見官，只好“以三百錢賠情”，流氓便用這筆錢籌辦年貨。其妻見他眉毛去一留一，覺得不順眼，說：“我看你不如把眉毛都剃了，還好看些。”流氓置之一笑，說：“你沒算計了，這一邊眉毛，留過元宵節！”［15］更有甚者，有的流氓與其妻串通做成圈套，勾引別人上當，大肆訛詐，名曰“扎火囤”，又名“仙人跳”。
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第18節：明代流氓及流氓意識（2）
騙：招搖撞騙、拐賣人口，是流氓的慣用手法。晚明有個流氓，自吹是包拯的後代，活了一百幾十歲，“曾見閻王，放還”，談話時，開口閉口說“我吃了王守仁狗骨頭的虧，可憾，可憾”，［16］完全是活見鬼。還有人跑到一位名陳嗣初的太史家，自稱是宋朝詩人林和靖的十世孫，這位太史請他讀林和靖的傳記，讀至“終身不娶，無子”，此人頓時語塞。太史大笑，口占一絕以贈雲：“和靖先生不娶妻，如何後代有孫兒。想君別是閒花草，未必孤山梅樹枝。”［17］這真是絕妙的諷刺。據明朝人豫章醉月子選輯的《雅俗同觀》記述：有賣驅蚊符者，一人買歸貼之，而蚊毫不減，往咎賣者，賣者雲：“定是貼不得法。”問貼於何處，曰：“須貼帳子裡。”這真是個辛辣的笑話。而賣驅蚊符，這不過是小騙術而已。明末松江有位姓張的鄉紳，平素好俠，有個流氓便投其所好，某日找上門去，腰間佩劍，一副俠客模樣，手裡提著“一囊，血淋淋下滴”，煞有介事地對這位姓張的說：“你的大仇我已經報了，囊中就是他的頭。”張某欣喜若狂，當場借給他十萬緡。可是，此人走後，張某解囊一看，囊中不過是一個豬頭而已，此人也就再無蹤影。無怪乎時人沈鳳峰聞而嘆曰：“自《易水》之歌止，而海內無俠士千年矣，即有亦雞鳴狗盜之徒！”［18］應當看到，這種披著俠的外衣的騙子，是很容易迷惑人的。前述的淮陽丐幫，騙拐幼女，罪惡累累。這夥人“善騙術，果餅內建藥，幼兒女食之，啞不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其蹤跡。幼女長大，美者淫之，賣棄得高價。其醜者或瞎其目，或斷其手腳指，教以求丐話行乞焉。乞所得不如數，痛責甚慘”。［19］如此喪盡天良的行徑，令人髮指。
更需指出的是，流氓染指經濟領域，以及流氓意識對商品流通的侵蝕，導致種種欺騙、坑害顧客的行徑迭相發生。如：用假銀。正德時餘姚人孫
