明清史事沉思錄

第8部分 (第3/4頁)

，烈火焚燒……不消半個時辰，五臟迸裂，七竅流紅，大叫一聲，命歸泉府。［57］

而用蒙汗藥下入酒中，劫人錢財，甚至殺人的犯罪勾當，則更使人有撲朔迷離、目瞪口呆之感。方以智（1611—1671）曾記載：

莨菪子、雲英、防葵、赤桑陸、曼陀花皆令人狂惑見鬼。安祿山以莨菪酒醉奚契丹坑之。嘉靖中妖僧武如香至昌黎張柱家，以紅散入飯，舉家昏迷，任其姦汙，蓋是橫唐方。周密言押不廬可作百日丹，即仁寶言曼陀羅花酒，飲之醉如死。魏二韓御史治一賊，供稱威靈仙、天茄花、粘刺豆，人飲則迷，藍汁可解。［58］

這裡的“仁寶言曼陀羅花酒”云云，仁寶是指郎仁寶，即郎瑛（1487—？）之字，其言見於他在《七修類稿》中的這一段話：

小說家嘗言：蒙汗藥人食之昏騰麻死，後復有藥解活，予則以為妄也。昨讀周草窗《癸辛雜誌》雲：回回國有藥名押不廬者，土人採之，每以少許磨酒飲人，則通身麻痺而死，至三日少以別藥投之即活，御院中亦儲之，以備不虞。又《齊東野語》亦載，草烏末同一草食之即死，三日後亦活也。又《桂海虞衡志》載，曼陀羅花，盜採花為末，置人飲食中，即皆醉也。據是，則蒙汗藥非妄。［59］

顯然，郎瑛所說的曼陀羅花云云，就是方以智所指的曼陀羅花酒。雖然郎瑛並未能指出蒙汗藥到底是何物，但他根據史籍，舉出押不廬、草烏末、曼陀羅花三種具有麻醉效能的藥草，斷言蒙汗藥絕非小說家的虛妄之談，結論彌足珍貴。據筆者研究，蒙汗藥確實是用曼陀羅花製成的。至遲在南宋，用曼陀羅花作為麻醉藥，已普遍應用於外傷等各科。大概也正因為這種麻藥十分普及，曼陀羅花的麻醉效能人皆知之，而且“遍生原野”，所以綠林豪客們才信手採擷，製成蒙汗藥，經營他們的特種買賣。［60］曼陀羅草的麻醉效能相當可觀，明末楊士聰（1597—1648）曾載謂：“曼陀羅草其葉如伽葉，花有大毒，末之置飲食中，令人皆醉。取一枝掛酒庫內，飲其酒者易醉。”［61］讀過《水滸》的人都不會忘記十字坡下綽號“母夜叉”的孫二孃用蒙汗藥——實際上也就是曼陀羅花酒——將人麻翻，宰了，做人肉包子的故事，這是江湖豪客用蒙汗藥下酒，幹蔑視法紀勾當的典型，而方以智記述的魏二韓御史所治之盜的招供，更為此類案件提供了最可靠的實證。

當然，也還有另一種情形，即有些人本身並非惡人，但因嗜酒，而觸法網，釀成慘禍。明人小說中曾描寫成化年間浙江永嘉縣有個儒生王傑，家道小康，夫妻和睦，但不料有一天，突然大禍臨門。請看這件事的原委：

王生看了春景融和，心中歡暢，吃個薄醉，取路回家裡來，只見兩個家僮，正和一個人門首喧嚷。原來那人是湖州客人，姓呂，提著竹籃賣姜。只為家僮要少他的姜價，故此爭執不已……王生乘著酒興，大怒起來……走近前來，連打了幾拳，一手推將去。不想那客人是中年的人，有痰火病的，就這一推裡，一交跌去，一時間倒在地。正是：身如五鼓銜山月，命似三更油盡燈。［62］

毫無疑問，這位王生如果不是吃醉了，“乘著酒興”，動手打人，又怎麼會鬧出人命案來？當然，這畢竟還是小說家言。而萬曆時李樂記載的兩則酒禍，則是活生生的事實。一件事是：浙江桐鄉“有中人之家貸錢開油餅坊，其僱工人與市上一人劇飲而醉相毆，僱工人推其人墜水死”。你看，兩個醉鬼相打，一個終於被推到水晶宮中招駙馬去了！另一件事，更是荒唐而慘烈：

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第27節：酒與皇帝（7）

酒是色媒人：西門慶、潘金蓮酒後

調情狀，守門者為王婆。採自《金瓶梅

詞話》。萬曆二十八年庚子冬，烏程地方有云七里者，著姓溫族所居也。某姓人有婚嫁事，故事設酒宴，鄰近人（見）其酒薄，眾不喜。又有怒其邀不遍者，眾即揚言曰：“嫁女酒，任汝薄，卻恐救焚酒薄不得，難道不請我們？”是夜，先用計扃其戶外，使內者不得出，更餘縱火，自外焚之。其家男子以送親不在，婦人及眷婦凡九人，二婦又懷妊，而諸婦女俱在臥榻，被火倉皇莫措，開門不得出。家故開油坊，畜牛數頭，牛驚火叫跳奔躍撞諸婦，慘酷難狀。不逾時，屍雜諸煨燼中，難識認。蓋死者凡十一人，而牛不與焉。諸縱火者佇橋觀火，拍手大笑。郡邑及觀察公初聞亦駭其事，卒以為無證，不加嚴究。死者雖多含冤，而誰恤也，傷矣戰！傷矣哉！［63］

如此駭人聽