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頭腦。什麼“天道遠，人道近，順人情，合天理；人間私語，天聞若雷，暗室欺心，神目如電……人可欺，天不可欺，人可瞞，天不可瞞；人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕；若問前世因，今生受者是，若問後世因，今生作者是”，［35］如此等等。毫無疑問，神權是套在勞動人民頭上的另一根繩索。
過去，史學界有人認為明末農民戰爭與宗教沒有發生什麼關係，這是明末農民戰爭的一個顯著特點。這種說法並不妥當。馬克思曾經指出：“那種生產組織，為勞動生產力的低階發展階段，和物質生活創造過程中人與人間及人與自然間相應的狹隘關係所規定。這種現實的狹隘性，觀念地反映在古代的自然宗教和民眾宗教上了。現實世界的宗教反映，一般說來，只有到實際日常生活的關係已經在人面前表現為他們相互之間以及他們和自然之間的明白合理的關係的時候，才有可能消滅。”［36］顯然，宗教是人類歷史發展上的一個幼稚病，是人類對社會和自然一種軟弱的表現。這種軟弱和�
