靈異第五科

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而畫符也不是那麼簡單的，我們修道人的眼中看來，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都有講究。

畫符有一定程式，決不可以簡單了事、順序顛倒。一般來說畫符都要設壇行祭，有所謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫道家通常信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把。這兩印是雕在壇上的，前後都要雕。當然也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。

畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，要先用神咒來敕，以使其具有神威。

畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。日君訣：變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖微向內彎。用口月君訣的目的，據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。

畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。

而且做符咒的材料也非常的有講究，所以符咒之術絕對不是你們想象中那麼簡單容易，也絕不是像表面上看到的那樣隨便畫在黃紙上然後唸咒就可以的。

清風說完，桑格隨即讚歎：“道家法術玄妙異常，實在令我大開眼界。”

桑格說完，大熊呸了一口：“你除了這一句還會說別的嗎？”

我聽得有些糊塗，但也聽了個大概明白，想起桑格說要印證的話，忙問他：“你一直說要認證，看出什麼來了嗎？”

桑格點點頭：“這也只是我的猜測，根據清風描述的符咒之術，這兩具屍體眉心中間的符號絕對不是道家的符號，如果我猜的沒錯，這應該是日本陰陽師的符咒！”

正文　二十章　陰陽師

書香屋　更新時間：2010…10…16　9：46：58　本章字數：3932

“陰陽師？”桑格說完，我驚訝的喊了出來“陰陽師不是日本的嗎？怎麼會跑到這偏僻的地方來？而且還害死這麼多人？按照你的意思，操控這一切的是一個日本的陰陽師？”

桑格點點頭：“任何一門法術既可以為善，也可以為惡，善與惡存乎一心。”

清風笑笑：“日本的陰陽道還是從中國傳過去的，想不到過了這麼多年，竟然回到老祖宗的地方顯擺了來了，這真是叔可忍，嬸不可忍啊。”

大熊見他倆說的熱鬧，好奇的問：“陰陽師是什麼玩意？桑格你說說看。”

桑格微微一笑：“陰陽師可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國。”

公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛