桃紅床的故事

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作者簡介

儲福金，江蘇作協副主席、專業作家。中國作協會員，一級作家。著有長篇小說《黑白》、《心之門》、《奇異的情感》、《羊群的領頭獅》、《紫樓十二釵》、《柔姿》、《雪壇》、《魔指》，《黑白》中篇小說集《神秘的藍雲湖》，散文集《禪院小憩》、《放逐青春地》。小說集《裸野》（英、法文版本）等。《心之門》獲江蘇省政府文學藝術獎，《彩、苔、愴》獲《上海文學》獎，《縫補》獲《北京文學》獎，《黃表》獲1988年《萌芽》獎，《石門二柳》獲首屆《鐘山》文學獎，《平常生活》獲《天津文學》獎，其作品還獲1992年莊重文文學獎。

黃孝陽：讀儲福金的《桃紅床的故事》

儲福金的小說有一種大清靜。人自土裡生出，經歷紅塵種種，最後皆披了一件羽衣往那空濛處行去。文字柔韌異常，細實又不失輕盈之彈性，彷彿是河邊青青草為那仙人所編。

作者寫陳菁與馮曾高，兩者互為映象，卻是水珠凝成的鏡子（鏡子是一種很奇異的物質，來源於宗教、民俗、文學、藝術、魔術和科學之中。它是人們自我認識或者自欺欺人的工具，既能揭示真相，也可用它來掩蓋事實），人間永珍於此間化身一男一女，互相低聲詢問。“我不知道，我在望著鏡子裡的臉時，回望我的是什麼樣的臉……”什麼才是我們真正的意圖？或者說，什麼才是我？日常生活猶如氤氳水汽籠罩下來，給了我們養份，也給出了那無盡的“如同迴圈小數般復現”的永恆輪迴。陳菁原本的琉璃心因為馮高曾的到來變成了一團亂麻，慾望從肉身深處行來，張大嘴，她閉上了眼，等她再睜開眼時，這世界已不再是原來的模樣。而馮曾高，這個諳熟卦象、氣、《老莊》等傳統文化的男人，也終在一個叫黃蘇虹/蘇豔紅的女體上入了魔——天可憐見，他本懷著一顆慈悲心去度這個用肉身佈施天下的女子，她自喻為鎖骨菩薩，而他認定“她是入了魔界已深”，要拯救她。一切悲喜，在曲徑交叉的園林裡，猶如鴿子散落的羽毛。儲福金的筆突破了日常生活的秩序，把事物的具象逐一撇去，讓讀者看清了那被遮蔽在“現實”之後的人存在的根本。這是一種輕，是擦著天穹滑過的風和雲，是對我們這個正在變成石頭的世界最精妙的闡釋。

《桃花床的故事》將細膩純正的風格與流動的情感溫暖熔於一爐，同時還依稀可見博爾赫斯式的迷宮和悖論。西方的與東方的，在最終極的點上合而為一。這個點，不是真理（真理只是其中的一部分），不是我們日益為科學所取代的態度。真理是此處可以抵達的最後的光輝（光輝遲早逝去）。它包括了自然的所有，數字、公理、地動說，以及各種政體之間的比較等。但，它的絕對，必然導致其內在結構的封閉性。那神聖不可一世的，曾激盪胸腔的，必然要淪為常識（這是人類的幸運），最後為無聊的廢話所包裹（這是不幸的）。這是一個不可逆的過程，彷彿熵增。所有的原本撼動人心的影像與文字，都不可避免地淪為陳詞濫調。真理是一種確切性，文學有對這種確切性的渴望，希望內身深處蘊藏著驚心動魄的猶如槍聲一樣的思想，它還更渴望著那些模糊的“沒有用”的意義。這些沒有用的東西，是負熵，是彼岸。所謂彼岸，並非彰顯、啟示、邏輯、思辨，它是細雨微風、明月大江，少女的乳房，耳邊夾著桃花的大聲唱歌的少年郎，以及兩隻在草地上放肆交媾的斑點犬。它是人心深處微暗的火焰，是“秋芝第一眼看到這張桃紅床，立刻就想著要把它買下來”，是“有幾次夢裡，夢中情人的那兒展現著無花果的模樣”，是“周方益的心中電光火石般地閃亮了一下”，是“齊雅真本能地、兇猛地掙扎著”，是“馬昭昭說，女人都需要我。我給她們一點營養，她們才能活過來……”

世界是一盆大火，萬物焚身於其中。我已不再憎恨灰燼。惟有在灰燼中，我才能得到著落。所以當這本桃紅色的書落在我案前時，我抓起它，開啟它，跟隨著這條飽含憂傷與疲倦的詞語之河，慢慢地，一起忘卻了那些毫無意義的事物的外表。

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桃紅床的故事（1）

秋芝第一眼看到這張桃紅床，立刻就想著要把它買下來。

那是在一家門面很小的傢俱店裡，桃紅床支在靠玻璃櫥窗的旁邊，上面架著一張棕棚，棕棚上，幾張折著皺著的報紙隨便而凌亂地鋪著。

秋芝走進店裡時，只是隨便地轉著身看一下的，於是就看到了這張桃紅床。

店裡並沒有多少傢俱，迎門處排著好幾張木登，豎架著一疊竹床面，一