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時在場的軍機大臣戴均元的《墓誌銘》中。史學界普遍認此種說法可信度較高，但實際上，與此前的官方論述完全相悖，由此生出了新的問題。
但據我分析，這一說法經不起推敲，紕漏百出。
第一、“盒”是用來裝一些零散或者易碎物品的，一般沒有用它來裝檔案的；
第二、關於軍機大臣強行開鎖這一細節也有疑點。“盒”一般無鎖，誰見過帶鎖的飯盒、眼睛盒？能輕易被人拿走的小盒沒必要上鎖，拿不走的東西才加鎖，那就不是“盒”，是“箱”了；
第三、用一個很值錢的“金盒”裝關係國家命運的檔案，而且放在太監手中，令人難以置信；
更為重要的是，至今從未有人見過這本應視為聖物的“小金盒”和裡面的立儲密旨。
綜合以上證據，基本可以斷定，在嘉慶皇帝猝死的當晚，旻寧是在既無先皇遺囑，也沒有立儲密旨的情況下繼承皇帝位的。
儘管如此，事後，並沒有人據此說這違反了清王朝的根本利益，拋開“國不可一日無君”的大道理不論，當時，承德方面如不立新君，就不能為嘉慶皇帝發喪，綜合各方面考慮，旻寧即位呼聲最高，而他的弟弟等並沒有對他形成強有力的競爭。於是，大臣和旻寧彼此間號哭著、拉拉扯扯著，旻寧半推半就地就坐上了眾人注目的皇帝位置。此後，人們也未質疑過其合法###。
一、天降大任（7）
嘉慶皇帝是清入關後第一位死於北京之外的皇帝，旻寧也是第一位在承德即位的皇帝。
即位後的旻寧，在避暑山莊待不下去，每日催促著回京。這是一位謹小慎微的君主，考慮到此次事變突然，天下易主，朝野震撼，如不立即回京，恐有礙社會穩定。而且，此時宮中無主，太后未必能夠支撐危局，故急於回京。
但因運嘉慶帝的梓宮，沿途道路、橋樑必須拓寬加固，大隊人馬後勤供給且需時日籌備，警戒更是亟需佈置，槓夫且要訓練，終究不是唾手可成之事。
心神不定的道光帝急得像熱鍋上的螞蟻，但回京之事急不得，又需假以時日，在多次與大臣們討價還價後，初定八月十四為返京的時間，後道光食言，提前兩天，改為八月十二，回京沿途的準備更是緊促。皇帝如此這般不講理，群臣們是叫苦不迭。
直隸總督方受疇忙得急如星火，總算使梓宮如期成行，他沒有白忙一場，旻寧不但不追究他因庇護貪官汙吏，被“革職留任”的處分，還賞給太子太保銜。據說，道光帝帶嘉慶梓宮回京之時，沿途臣民表現得“如喪考妣”，而且修橋拓路爭先恐後，故沿途老百姓也得到了蠲免一年錢糧的浩蕩皇恩。
在道光帝的再三催促下，在嘉慶二十五年八月十二（公曆9月18日）這天，嘉慶皇帝梓宮由承德避暑山莊起駕。十天後，嘉慶皇帝的靈柩進北京安定門。
北京城裡城外沿途跪滿了普通市民，哭聲一片，震驚山河。然後，靈柩進東華門，經景運門，抬至乾清宮。由於宮眷、太監的加入，號哭之聲迴響於紫禁城中，哀慼氣氛達到了頂點。旻寧行禮之後，“哀號瞻戀，不###暫離，王大臣等懇上節哀，至於再四”。
至此，雖然仍在國喪之中，旻寧每天在上書房“倚廬”守孝，但喪事已經辦完大半，接下來要準備的就是登基大典了。
登基大典在紫禁城如期舉行。
旻寧最終選擇的吉日是嘉慶二十五年八月二十七，公曆的1820年10月3日。
深秋的第一縷朝陽投向北京，頓時將紫禁城裝點得金碧輝煌，金水橋下的御河水清澈碧綠。陣陣秋風拂過，疲憊的各級大小官員心情開朗起來，因嘉慶帝逝世而積鬱於心底的哀慼之感一掃而光。
紫禁城一改終日忙碌的氣氛，籠罩在莊嚴肅穆之中，清入關後第五次登基大典即將舉行。
大家可能覺得奇怪，旻寧是清入關後第六代君主，怎麼是第五次登基大典呢？
原來，旻寧的父親嘉慶皇帝沒舉行登基大典。嘉慶當皇帝時，父親乾隆還活著，乾隆搞了一次傳位大典，把皇位直接傳給了他。到道光登基之時，綿延不絕的大清國已經整整85年沒舉辦過登基大典了。
朝廷裡活著的人沒有一個經歷過登基大典，更不知如何舉辦。無奈之下，負責登基大典的禮臣們翻出塵封已久的檔案，仔細查詢，反覆研究，方才確定了典禮的每一個細節。
午門外排列著皇帝大駕，馴象、仗馬整齊侍立，太和門內外分列中和韶樂和丹陛大樂樂隊，太和殿前廣場文武官員
