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幾乎就在同一時間內，巫、妖兩族、血海阿修羅族也都有人偷偷開啟禁制，將本族中人送了一兩個入人族傳道。當然，人族之中三皇五帝的治國方略也有儲存。傳自神農氏的農家學說、百藥之學，傳自伏羲的陰陽家學說，更多的卻是傳自黃帝的學說，林林總總不下十門之多，這些學派也漸漸興盛了起來。
倉頡入了人族，他雖了於世情，明知天地至理，但一向不善與人言語交流，只願述之文字。在人族之中轉了許久，竟是渺無頭緒。最後只得傳下一支文道筆、一支春秋筆。將春秋筆傳與當時魯國地一名史官，為歷代史家記事傳世之寶；文道筆埋於一處高崗。為後世書法一脈鎮壓氣運之器。當下倉頡見無事可做，便自行回了四大部洲（以後稱地仙界）向秦華覆命。
伶倫到了人間，因西周禮樂治國，宮廷之中所謂大雅、小雅之聲甚多，伶倫聽之直皺眉頭，暗道：難怪要禮崩樂壞，這音樂本是抒發胸臆、給民安樂愉快的。今卻將之奏得規規矩矩、千篇一律、嚴肅認真，不免失了真意，丟了感情。當下伶倫暗笑。徑去天下間尋訪有緣傳道之人。倒還真的給他找到了兩名，正是俞伯牙和鍾子期。伶倫大喜，便即化身為一名老樂師，將樂道傳與二人。二人與伶倫相談，也對伶倫在音樂上造詣驚為天人，遂欣然拜師。伶倫收了二徒，傳下道統，心中滿意，也回了地仙界向秦華覆命。
秦華看著二人相繼歸來。聽其如何傳道，不由哭笑不得。這哪是傳道，分明就是不折不扣的教徒弟嘛！雖也有些為人處世的道理，但那都是行業道德，比如史家的秉筆直書，比如書家地心正則筆正，雖都是至理名言，足以傳後世，但都太偏門了。不足以讓舉世奉行。
當下秦華知道二人也盡力了的。況且這也算為截教開闢了門路，光大了教門。秦華心下雖覺得有些不太理想。卻也轉念便接受了下來。對二人慰勉了一番，吩咐他等下去休息。心中自思：看來此事還得我親自出馬，方才能行。
於是秦華駕雲直往金鰲島而去。尋了一眾同門一同編撰截教道藏。加上島中原有地典籍。共得書八千餘卷。秦華乃擇其中可以外傳地八百卷帶回流波山。吩咐了六耳獼猴、倉頡、伶倫等看守山門之後。徑自破開人間界與地仙界地禁制。化一道流光入了人間。
且說太清境太上老君因人間禮崩樂壞。闡教治國思想已然行不通了。人間大亂。征戰兼併不休。故而對各家偷入人間界傳道地行為都是睜一隻眼閉一隻眼。然而人間依舊混亂不休。太上老君不得已。只得分了一縷元神。化一團紫氣徑入人間界投胎為人。傳下無為而治地治世理念。一邊也約束各家各派傳道之人。不得放肆。至令人間更添殺戮。因妖族與巫族都只在人間界尋找本族地新生代成員。並未有思想傳世。故而老君也不理會。只將阿修羅族傳下地殺戮之道一舉封殺了。那阿修羅族傳下殺道。立下鎮壓教義之寶：七殺碑！直言世間無不可殺之人。正所謂殺一是為罪。屠萬是為雄。屠得九百萬。是為雄中雄。
這樣地教義。老君如何能忍！直接將那傳道地阿修羅族化為灰灰了去。只是可惜七殺碑卻沒有能夠找到。最終隱沒。終是埋下了禍患。
秦華來到人間界。也不先去拜見老君。徑自化身為一普通人族形象四處尋訪有緣。忽一日。來到一處山谷。但見山川形勝。靈氣沛然。隱隱有五彩之光閃現。秦華大奇。降落雲頭觀看。卻見此間有一人隱居著書立說。秦華觀望良久。叩門問道：“我乃遊學士子。今路過此山。迷失了路徑。敢問隱士此山何名？往魯國怎麼走？”
那人開門應答。秦華見之生地清奇古貌。體格健壯如猿。面上卻是朦朧一片。看不清面相究竟如何。秦華大驚。心知此人要麼是以秘法矇騙了天機。乃是天命遺漏之人；要麼就是對大道地領悟到了一個極其高深地境界。已經達到了心境返璞歸真地境界。故而面相不顯。
當下秦華運起目力檢視。見其並無什麼道行修為在身。心下便知道此人是屬於後者。不由心中大是驚歎。暗道此人能僅憑數十年閱歷。遍查人間百態而將心境修煉到這個地步。以其年齡而言。如此修為直可追當年造字時候地倉頡了。當然。他與倉頡還是有不同地。倉頡造字。包羅永珍。不只悟透了人之一字。還將天地萬物俱都悟透了。因而倉頡造字。洩盡天地之密。引得鬼神夜哭。那是何等修為？此人自然是遠遠不及地。不過法通而萬法通。此人看破了世情。心境修為也近於圓滿了。人族之中自有絕少數天資絕頂之人不過百年功夫便能將心境完滿。幾近於道。從而為大道所認可。直接肉身成聖。此人看來便距此不遠
