大刀闊斧提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
所生出地大地那就是一片平坦地啊！天圓地方這是天地開闢以來。所有大能為、大神通地仙聖巫妖所共見。哪是虛妄地！不周山倒塌之後。天搖地動。女媧煉石補天。斬玄龜取其四足煉製撐天巨柱這些事可都是秦華親眼見證了地。哪還有什麼疑惑。
當下秦華搖搖頭。將腦中地胡思亂想剔除。徑自領著一眾同門靜修了去。且說人族舉族被遷到地球之上。當然那時候還不叫地球。人皇姬發這一日在鸞殿之上接受百官朝拜。隨後便大封諸侯。
最後將伯邑考封為樂王。封地在偏遠地南方溼瘴之地。伯邑考無奈只得聽封去了。姬發還欲發配蘇護。奈何蘇護擁兵二十萬坐鎮冀州。雄霸三關之險。姬發亦不敢逼迫太甚。只得勉強封了蘇護繼續做他地冀州侯。自成一國了事。數十年後。蘇護終老。所轄之東伯侯領地方才漸漸被朝廷侵吞。最後只保留了冀州一地。
周朝建立。因西岐城早先地脈被打散。龍氣已洩。乃定都鎬京。姬發駕崩之後。周公輔政。定禮樂立國之道。所謂禮。便是等級制度。天子、諸侯、公卿大夫、士、貧民。各個等級之間規矩森嚴。禮制嚴謹。下對上該如何、上對下該如何。半點不容逾越。所謂樂。便是思想教化之術。因為禮制地嚴謹導致人與人之間是不平等地。不免就會有些矛盾。緩解矛盾地手段便是用教化之術來奴化萬民。使各安於制度地約束。
禮樂治國之道乃是人族擺脫神權至上地開端。在此之前夏商兩朝、甚至三皇五帝時代。人類每有大小事務俱都禱告於天。祈求神靈決斷。祭祀犧牲不斷。從周公起。人類方才算是真正有了自己地制度方略。解決事務地規矩。教化育人地方法。
禮樂治國之道也算是闡教教義在人族思想上的傳承和體現。通篇充斥著等級概念，在這種制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人頭地那是千難萬難，一但有人有任何舉動與禮制有違，則立即被打落凡塵。不但如此，還要輔以教化，讓所有人都認同人生來就是不平等的，那些諸侯大夫們生來就高人一等，理應享受，剝削平民百姓，而平民百姓就應該心願誠服地被剝削，還要歌功頌德。
這當然不是說禮樂治國之道就是萬惡的，相反它是有劃時代的積極意義的。但這種思想也不能持久，人族一旦擺脫神權地束縛，思想解放出來，又豈能在聽你一家之言？況且這種制度將天下人才阻攔於權利之外，既沒有參政的權力，也沒有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，於是不到百年，禮崩樂壞，冀州侯蘇護後人率先舉旗聲稱不願奉行禮樂愚民之道，周王朝派兵征伐，眾諸侯各懷私心，俱都不出力，戰事綿延不絕，周朝威信大降！
至周朝建立以來便一直不服的南方荊楚政權也野心勃勃地向北擴張，東夷、南蠻、北狄、西戎俱都蠢蠢欲動。原本就根基不穩的西周朝廷瞬間瓦解，諸侯各自為政，周天子完全成了擺設，百家爭鳴的春秋時代提前三百餘年便來臨了。
冀州侯蘇立當機立斷，發兵滅了周邊數國，威震天下，成了春秋時代第一個霸主。由此冀州稱霸長達一百八十年之久，國力日盛，天下只知有冀州王，不知有周天子。隨後冀州諸子爭權，國力漸衰，後又權臣當道，各割地成了燕、晉等國。冀州兩百餘年煊赫的國勢這才衰落，已至隱沒不聞。
此後再經過百年混戰，諸侯兼併，湧現出許多霸主強橫一時，曇花一現。亂世之中，各國君主為了強大自己的國家，紛紛尋求治國強軍良策，於是各種思想漸漸地興盛了起來。
此時四大部洲之中因為普通人族俱都被送往地球，導致人煙稀少。雖有些法力低微之輩聚居在一起，漸漸也發展出了一些人口，卻終是太少，放到整個大地一看，基本可以忽略不計，四大部洲要以這些人口重新繁盛起來，恐怕還須上千年的時間積累。
因此眾人爭無可爭，俱都躲在洞府之中潛修，靜誦黃庭三兩卷。這日秦華正在山中默運元神，突然心有所動，想起一眾同門之中還有一人不見，當下喚六耳獼猴過來道：“當年萬仙陣中，龜靈聖母被原始天尊打壞了肉身，只得以元神逃逸，不知所蹤，今已三百年矣！你可用心查探，看看龜靈聖母究竟到了何處？”
六耳獼猴聞言，頓時將六耳異術展開，遍查三界之事，少頃，面色古怪地對秦華道：“龜靈聖母師伯至那日之後，原來一直沒有走遠，徑自到了金鰲島萬丈海底深處開闢了一個洞府潛修，如今看來應該快要功成出關了。”
第三卷 封神之戰
第二百二十九章 聖母歸來 大日西行
秦華聞說龜靈
