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生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。
王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情並非那麼寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹”就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下雲中君”就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中乾脆用“幸堪調鼎用，願君垂採摘”把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄託。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是並不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。“木末芙蓉花，山中發紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫（禁止）其中，前後境況迥異，由秀髮轉為零落。儘管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。
（餘恕誠）
漆園
漆園
王維
古人非傲吏，自闕經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的著眼點不在描繪漆園的景物，而在透過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記。老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不幹，反而對使者說：“子亟去，無汙我！”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為“傲吏”，其實是讚美他。王維在這裡反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麼還要做漆園吏這樣的“微官”呢？三、四句“偶寄一微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”為精神寄託，這樣不是也很不錯嗎？《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裡，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這麼一個小官，與這麼幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉！這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
詩的用典自然貼切，且與作者的思想感情、環境經歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
（劉德重）
鳥鳴澗
鳥鳴澗
王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。
桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，並不容易覺察。因此，開頭“人閒”二字不能輕易看過。“人閒”說明周圍沒有人事的
