尋覓中華

第10部分 (第3/4頁)

種把過去、現在和將來融為一體的那種人。當然，惠特曼所說的是少數真正的偉大詩人。

因此，屈原身上本來就包含著今天和明天。

四

只要說到屈原，總不能不親近一下他的作品，連一次也不應該漏過。

這裡就遇到了一個難題：屈原的作品非常艱深，而年年祭祀屈原的民眾卻難以計數，我們能在這中間搭建幾條棧道嗎？

正是出於這個目的，二十世紀曾出現過不少版本的“今譯”。幾乎所有的今譯都採用了詩體，但遺憾的是，楚辭和現代詩之間的“韻味系統”完全不同，很難產生兩相滿意的轉換關係。往往是，今譯的詩句過於整齊繁瑣，把原詩的整體氣韻丟失了。這就像陳列一尊最華美的青銅器，萬不可用珠光寶氣的現代華美去映照，而只應該給它提供一個最樸素的麻布平臺。

我很想做一個小小的試驗，把屈原的作品用現代散文來作一番表述。躲過大量的古文障礙，躲過逐段逐句的嚴格程式，只是畫一個粗略的輪廓，算是給普通祭祀者遞一根柺杖。

那麼，就從《　離騷　》著手試試看吧。

我是古帝高陽氏的後裔，出生在一個吉利的日子，父親給我起了個好名。我既有天生的美質，又重視後天的修能，還喜歡把香草秋蘭佩飾在身。

日月匆匆留不住，春去秋來不停步。我只見草木凋零，我只怕美人遲暮。何不趁著盛年遠離汙穢，何不改一改眼下的規矩？那就騎上駿馬向前馳騁吧，我願意率先開路。

我知道古代聖君總與眾芳同在，我知道堂堂堯舜因為走了正道而一路暢達，狂亂的桀紂因為想走捷徑而步履窘困。因此，我指九天為證，我平日忙忙碌碌地奔走先後，並不怕自身遭殃，只擔心家國誤入歧途。但是，我的好心不被理解，反而遭來了讒言和忿怒。

你不是早就約我在黃昏見面嗎，為什麼有了改變？我不是早就種下鮮花香草了嗎，為什麼也散出了異味？眾人在比賽貪婪，心底都貯滿嫉恨。在這樣的環境中，我只怕直到老年，還來不及脩名立身。

朝飲木蘭的露水，夕餐秋菊的落英，只要相信內心的美好，又何妨飢餓憔悴？我總是長嘆擦淚，哀傷著民生多艱。雖然從早到晚又被辱罵又被驅趕，我雖九死而未悔。

鷹雀不能合群，方圓不能重疊。我只恨沒有看清道路，佇立良久決定返回。我讓我的馬在蘭皋漫步，在椒丘休息，自己卻換上了出發前的服裝。我像過去一樣以荷葉為衣，以芙蓉為裳，戴上高冠，佩上長劍，然後抬起頭來觀看四荒。我又有了繽紛的佩飾，我又聞到了陣陣芳香。

大姐反覆地勸導我：“大禹的父親過於剛直而死於羽山之野，你如此博學又有修養，為何也要堅持得如此孤傲？人人身邊都長滿了野草，你為何偏偏潔身自好？民眾不可能聽你的解說，有誰能體察你的情操？世人都在勾勾搭搭，你為何獨獨不聽勸告？”

大姐啊，我只知道古代聖賢的教導，不可自縱，不可違常。我只知道皇天無私，以德為上。也許真該嘆息我生不逢時，採一束蕙草來擦拭眼淚，但眼淚早已把我的衣衫打溼，我把衣衫鋪在地上屈膝跪告：我已經知道該走的正道，那就是駕龍乘鳳飛上九霄。

清晨從蒼梧出發，傍晚就到了崑崙。我想在這神山上稍作停留，抬頭一看已經暮色蒼茫。太陽啊你慢點走，不要那麼急迫地落向西邊的崦嵫山。前面的路又長又遠，我將上下而求索。

我在天池飲馬，又從神木上折下枝條拂動著陽光，暫且在天國自在逍遙。我要讓月神作為先驅，讓風神跟在後面，然後再去動員神鳥。我令鳳凰日夜飛騰，我令雲霓一路侍從，整個隊伍分分合合，上上下下一片熱鬧。

終於到了天門，我請天帝的守衛把天門開啟，但是，他卻倚在門邊冷眼相瞧。太陽已經落山，我一邊編結著幽蘭一邊長時間地站立著十分苦惱。你看世事多麼混濁，連最美好的事情也被嫉妒毀掉。

第二天黎明我渡過了神河，登上高丘拴好馬，舉頭四顧又流淚了：高丘上，我心中的神女沒找到。

我急忙從春宮折下一束瓊枝，趁鮮花還未凋落，拿著它去世間尋找。我解下佩帶託人去找古帝伏羲的女兒洛神，但她吞吞吐吐又自命不凡，說晚上要到別處去居住，早晨又要到遠處去洗髮。仗著相貌如此驕傲，整日遊逛不懂禮節，我轉過頭去另作尋找，又看到了孕育過商族的美女簡狄。我讓鴆鳥去說媒，但情況似乎並不好。斑鳩倒是靈巧嘴，但它實在太輕佻。終於找到鳳凰去送聘禮，但晚了，那位叫高辛的帝王已比