佛是一棵樹

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珠法王新寶藏持有者、國際西藏學會發起人、《西藏仁波切》著者

楊瑞智巴活佛於西雅圖

（注1）：秋陽·創巴仁波切——他不僅是一位禪修大師、更是學者、也是藝術家，他在美國科羅拉多州建立了那洛巴佛學院（Naropa　Institute）、也創立了香巴拉訓練（Shambhala　Training）的制度、並組織了香巴拉國際學會（Shamrbhala　International），包括許多的禪修中心。他另外著有：《突破修道上的唯物》（Cutting　Through　Spiritual　Materialism）、《自由的迷思》（The　Myth　of　Freedom）、《動中修行》（Meditation　in　Action）等書。

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自序：仿“佛”在人間

很早就想寫下點什麼，用文字紀念那些一去就不再回頭的日子。

還好我能回頭看看那時的我，遇見了一直影響著，又改變了我的生命的老師，釋迦牟尼。

我不知道，該如何描述他的思想，究竟怎樣喚醒我的人生；

我只知道，該清楚地說出我的感受，真實地經歷我們的生命，不要虛度、不要揮霍、不要放棄；你最終擁有的，一定比你想像的更多。

我相信他，是因為他和我們一樣，都是人。

我尊敬他，是因為他比我們超脫，他是佛。

我欣賞他，是因為他的教法，不是在指示你去膜拜一些虛幻的神靈，迷信無聊的假象，他不要你做他的瘋狂fans；人一旦有了所謂的偶像，就不再珍愛寶貴的自我。

他只想做一個真正的老師，教育我們在這段被稱為“人生”的過程中，應用自身的心靈力量，戰勝一切煩惱困苦，寧靜又安詳地面對生活，這樣的經歷，才是最值得珍惜的財富。

他只想做一個真正的老師，培養我們不要將時間浸蝕在爾虞我詐、勾心鬥角裡，人要想獲得圓滿的成就，就必須依靠團隊的力量；企業希望獲得長遠的利益，就必須凝聚成功的團隊；如此的經營，才會成為財富的主人。

四聖諦，四無量心，六波羅蜜，這些是他在世時，親口敘說的究竟真理。現在都很流行純天然的、沒有加工過的原始，而佛陀的心法就蘊藏在如此清淨的、沒有汙染的真理之中，所以只要能領悟，我們就會感到：

仿“佛”在人間。

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模組一：我不是悉達多（1）

首先要宣告的，我是一個有信仰的人，但我不是一個得道的人。換句話說，還沒有開悟，因為開了悟，是真正有智慧的人，那樣的人就已經不是人，他是佛。

公元前565年（注1），準確點說就是2551年前的農曆四月初八，迦毗羅衛國（注2）的國王淨飯王得到了一個兒子，就是這位叫做悉達多的太子，二十九歲時候偷偷溜出了凡人一輩子都渴求的溫柔之鄉，出世苦行。

現在很難對當時迦毗羅衛國的國力作出真實的評估，只知道它的國土面積為三百二十方里（注3），換算一下差不多為一百零六平方公里，也就是現在上海城區面積的六分之一大小。也許以一個國家的概念而言，確實小了一些，不過從歷史記載來看，那裡山上生長著茂密的森林，平原盛產稻米，草原適合畜牧業，最重要的是沒有後現代工業文明的汙染，以當時的標準來評價，應該是個美麗富饒的地方。

而且根據當時的習俗，這位太子才十六歲的時候就有了一位年輕漂亮又十分忠誠的妻子——他的表妹，耶輸陀羅。據史料記載耶輸陀羅是鄰國天臂城主善覺王的長女，窈窕的姿態，像仲春季節的柳絮；美好的嬌容，如初降人間的仙女。

事實上在他出家之前，太子一共擁有過三位美麗驕人的愛妃（注4）。可以想像得出年青的太子，是很瀟灑的，在他的父王特意為他建造的三座豪華的冬天防寒、夏天避暑、雨季防潮的宮殿中（稱三時殿），隨時享受著上百名美麗少女的歌舞，還有那些在這種場合中永遠都少不了的美酒佳餚。

對於他的青春，已不是一個“享受”就可以概括了，一個男人奮鬥一輩子想要滿足的慾望——金錢、名譽、愛情、地位、家庭……悉達多太子在弱冠之年差不多就已經全部擁有。

那是一種無憂無慮的、隨心所欲的豪奢生活。

這是一種足以讓所有“小資”羨慕不已，使眾多“精英”們流口水的生