流浪仙人

第364部分 (第3/4頁)

心’。那是徹頭徹尾的狗屁！這哪裡是‘直指本心’？這分明就是‘直指本念’，完全搞顛倒了！連‘念’與‘本心’的差距都不知道，還扯談什麼‘直指本心’？只有當你因為某種非常痛苦的機緣，注意到‘念’與‘心’的不相合，注意到‘念非我’的事實，從‘我思故我在，我不思則我不在’的唯心主義錯誤中拔超出來，或者爭取拔超出來。這個時候，你才有機會去建立真正的精神內守。你注意啊，這個‘唯心主義’按照我的說法其實是‘唯念主義’，常人把‘念’當‘心’，就常常會犯這種錯誤。而《存神煉炁銘》的專注一境，其實就是訓練自己摒棄諸多雜念的技術手段。因為你總是會從一個‘念’變到另一個‘念’上去，非常快、非常隱蔽而又非常繁雜的變化，所以就用‘一念代替萬念’的方法控制這種變化，也就是削弱‘念’牽扯‘本心’的力量，讓本心的駕馭能力逐步展現出來。換個說法就是‘心死神活’，元神展現。”

頭昏腦張的格林姆趕緊抓住這個‘錯誤’，大叫起來：“等一下！不是進入本心的層面嗎？怎麼又‘心死神活’了？難道連‘本心’也要幹掉？”卻聽東郃子立刻說道：“你胡說些什麼呀。我還沒說完呢。‘心死神活’中的心其實是俗人的‘唯心主義’，也就是我所說的‘念’。而那個‘神’卻與我所說的‘本心’相關，也就是‘念死心活’。當然‘念’是絕對不會死的，只是打個比方而已。這裡同一個‘心’其實含義完全不同，這就是名詞錯位的問題，在秘術德魯伊的著作中非常常見。你要是隻看文字，不看結構，又沒有實證功夫的話，很容易被那些相互錯亂的說法給搞迷糊。反正，真東西早就告訴你了，但是真東西的後面還有一大堆工作要做。也就是世界觀的問題，這個問題就非常複雜了。不是三言兩語能說清楚的。就說這些吧。”

第一卷　人世間　第三百七十九章　境界現前

“所謂‘精神內守’就是自己設定一個讓自己平靜的情境，然後心念穩穩的沉在這一念中，此時你就會發現種種外在的思維模式、生理模式都會來干擾你，自己觀之、自己斷之！猶如騎馬，初始不會，漸漸的自己鍛煉出能力，終於能夠駕馭。達到所謂‘一心不亂’時，雖念想著外在的事物，入太陽、泉水乃至石頭馬桶，但應對外在的心理和生理模式悉數剝離，此時生命本源發動起來，使肌體的自我調解能力放到了最大，便能產生種種功能，或隱藏不顯，或昭然顯露。最淺的，就是可以根據需要來快速適應船上的生活，也就不會暈船了。”

“我暈了～～”格林姆哀嘆一聲：“您說了老半天，就是為了治我這暈船？還不如現在就給我一點兒草藥更實惠啊。”旁邊的東郃子也無奈的說道：“忙忙大海的，哪裡去搞草藥？反正該說的我都說了，聽不聽就由你了。”說完就自己回自己的船艙去了。

小山高樓般震撼人心的狂風大浪中，猶如過山車般起起落落的‘旗魚號’海盜（漁）船忽然被一股回流而來的怪異大風緩緩推動起來，居然不退反進的向著風暴巨牆的方向駛去！就在眾人驚詫於這奇觀的時候，甲板上的波努克卻顯出一副心神不寧的樣子，略顯焦躁的走來走去了半天，最後終於＇無^錯^小說＇＇m＇。＇quledu＇。＇＇忍不住，破天荒的主動向拉芬納發問道：“艾力露牧師是不是說他要進入什麼‘定境’？現在是不是已經進去了？”

拉芬納支吾著說道：“應該進去了吧。您看那大眼睛蛇頭的膚色都變得猶如綠葉，連樹葉的脈絡都有呢。還有外圍的光輪，不也在微微轉動嗎？剛才都沒有的。應該是進入到‘天河雷門’境界後發動了伽比洛蛇衛中的符篆所至。”

波努克越加焦躁的急聲問道：“‘天河雷門境界’到底是個什麼東西？一個神？或者一個強大的異界存在？還是某個奇異的位面？又或者是一個神器？”卻見拉芬納連連搖頭道：“不是、不是，所謂‘境界’，就是自身與宇宙建立的一種特殊的無形聯絡。它不是外在的某個東西，而是根植於自己身心中的無形機制。這個～～很難解釋，也很難用語言去描述，我也沒見過什麼‘境界’，所以不知道到底是個什麼東西。”

波努克卻悄悄的自言自語起來：“自身與宇宙的無形聯絡？難道～～難道他也和自己的神有那種聯絡？”

經過一天****的折騰後，萬里天空終於烏雲盡去，頭頂上滿是蔚藍的天空和朵朵潔白可愛的白雲，在明媚陽光的照耀下顯出盡顯通明柔和的舒適之感。璀璨的光芒普照著波光動人的大海和堅固快速的大船，頓時生出一種暖洋洋的安寧舒適之感。此時溫暖的海風風吹拂到